Gyakran énekelünk, prédikálunk és beszélünk arról, hogyan akarunk felkenni és élni a Szentlélekkel bennünk. Az igazság az, hogy ritkán tudjuk, mit jelent valamelyikük, vagy mikor kell ezeket alkalmazni. Noha a Biblia meglehetősen világos a felkenésről és a Szent Szellem megélhetéséről, a legtöbb ember eltérő okokból figyelmen kívül hagyja ugyanazokat a tanításokat.
Néhányan teljesen figyelmen kívül hagyják őket, és figyelmen kívül hagyják őket. Ez leginkább azzal kapcsolatos, hogy nincs jobb ismeretek ahhoz, hogy mi utaljon erre. A nehéz igazság az, hogy az emberek többsége, akiket „felkenteknek” hívunk, és akik elvárják, hogy a gyülekezet felé vezesse az utat, a legnagyobb oka annak, hogy a gyülekezetek elveszjenek közepükben. Ha csak a két kifejezést megfogalmaznák számukra jelentéseikkel és különbségeikkel, akkor a kicserélés többé nem lesz probléma.
Ha azt hallja, hogy valaki azt mondja, hogy a Szentlélek úgy él, mint a felkenés óta, nem fog meglepni, annak ellenére, hogy másképp mondták. Ez egy általános félreértés, és most az emberek nyíltan felváltják a kenet Szentlélekkel és fordítva. Ugyanakkor, ha kissé jobban megértjük a kifejezéseket és azok eltérését, ez hosszú távon segíthet.
Ez a bejegyzés meg kívánja különböztetni a kettőt.
Az „kenet” kifejezésnek két variációja van, és ezért két meghatározást vehet igénybe. Az első egy ige, amely azt jelenti, hogy olajat kennek, felhordnak vagy dörzsölik az egyént, általában vallási meggyőződésként vagy vallásos szertartás részeként.
Ezenkívül spirituális jelentése van, amikor arra utal, hogy megsértették a Szent Szellemet. Amikor egy keresztényt lelkileg felken a Szentlélek, akkor megszentelte a Szentléleknek a keresztény életére gyakorolt hatását.
Az olaj kenése az egyén fején vagy testén, mint kenet, visszavezethető a zsidókkal és más keleti nemzetekkel kapcsolatos általános gyakorlatra..
A Szentlélek kenetének bizonyítéka
Az ember megérzi a Szentlélek megnyilvánulását a kenet után. Az egyén:
A kereszténységben a Szent Szellemet egyénként definiálják, aki a Szentháromság harmadik személyét képviseli. Más szavakkal, a Szentlélek Isten három részének, nevezetesen az Atya, a Fiú és a Szentlélek közé tartozik. Mint ilyen, azt is jelenti, hogy Isten aktív és lelkileg jelen van a világban.
A Biblia tanításaiból levezethetjük, hogy a Szentlélek:
A két kifejezés közötti különbségeket az alábbiakban ismertetjük:
A kenet kifejezés azt jelenti, hogy az egyén fejére vagy testére olajat kennek vagy kennek fel, általában egy vallási szertartás vagy meggyőződés jelölésére. A Szent Szellem általi felkenés azt jelenti, hogy megszenteljük az egyén útját, hogy összhangban álljon Jézus Krisztus tanításaival és a Szentlélek útjaival..
A Szentlélek viszont azt az egyént jelenti, aki alkotja a Szentháromságot. Ez azt jelenti, hogy a harmadik rész Isten Szentháromságra utal, azaz Atyára, Fiára és a Szentlélekre.
A kenés olyan ige, ahol az egyén kenőolajat kap a fejére vagy testére, míg a Szentlélek megfelelő főnév, amely a Szentháromságot ábrázoló egyik részre utal..
A felkenés szintén exkluzív, míg a Szentlélek befogadó.
Miközben mélyebben belemerül a két kifejezés jelentéseibe, még több fény jut az olvasóra. Például az Újszövetség átlépése azt tanítja, hogy az egyik a Szentlélek templumává válik, és tartalmazza a Szentlélek kenetét, mihelyt hisznek. Ezzel képesek sokkal többet megtenni a hit által, Isten felhatalmazásával, például keresztelni és kezüket tenni a hívõk megerõsítésére, nyelveken imádkozni, és kezüket fektetni a betegekre. Ez jobban megvilágítja, hogy az egyes kifejezések utalnak-e, és kiszélesíti az olvasók megértését az ilyen tanításokról.