Különbség az Aphrodite és a Vénusz között

Aphrodite vs Vénusz

Aphrodite a szerelem, a szépség és a romantika istennője a görög mitológiában. Eredete arra az időre nyúlik vissza, amikor Cronus levágta apjának, Urának, a menny istenének nemi szervét. A görög mitológia kijelenti, hogy a csúnya Uránusz bebörtönözte gyermekeit, amikor született, hogy egyik fia sem támadhatja meg a szabályát. Ez nagymértékben szomorúvá tette feleségét, Gaia-t (anyai föld), hogy ő és fia, Cronus, válogatást terveztek utóbbi számára, hogy átvegye apja trónját. Cronus kasztrálta apját és az Uránusz nemi szervét a tengerbe dobta, amely habzásba kezdett. Aztán kilépett egy teljesen megnövekedett Afroditist az Uránusz véréből és spermájából. Ezért az aphodité azt jelenti, hogy „a tengeri habból (aphros)”.

A tenger ezt követően vagy Ciprusra, vagy Cythera-ba vitte, ezért hívják Afroditét Kypris-nek (Ciprusi Lady) és Cytherea-nak (Cythera Lady). Aphrodite istennőt ábrázolja más szerepében, mint szexuális és kellemes szeretet istennője számos ügye iránt. Hat különböző álszülöttből született gyermekei, amelyek közül egyikük sem volt férjével, Hephaestussal. Ennek ellenére Aphrodite istennő volt ismert arról, hogy hajlandó segíteni mind az istenségeket, mind a halandókat, hogy megtalálják a keresett szeretetüket. A nők imádkoztak Aphroditéhoz, hogy szexuális hatalommal bírjanak nekik, hogy örökre beborítsák az embert.

Aphroditét az istenek és a halandók is szeretik. Ez az egyedülálló képessége volt az emberek legbelső érzéseinek - például a szeretet vagy a szenvedély - ellenőrzéséhez, ellentétben más görög istenségek hatalmával. Halálos szerelmesei közül a legfontosabb halandó Anchises nevű trójai pásztor volt, aki fiát, Aeneas-t született. Leghíresebb szeretője a jóképű Adonis volt. Aphrodite áradott szeretője és a háború istene Ares annyira féltékeny az Adonisra, hogy óriási vaddisznójává vált, amely megölte Adonis-t..

Aphrodite a trójai háború felelőssége volt. A legenda mentén három istennő - Hera, Athena és Aphrodite - vitatkoztak arról, hogy ki a legszebb. Kiválasztottak egy halandó férfit, Párizst, hogy bíróvá váljanak. Minden istennő megvesztegetést ajánlott fel neki, hogy a legszebbé válasszon. Héra háztartási boldogság és Athena bölcsesség kínálatát Aphrodite ajánlásának kedvéért elutasította a Föld legszebb és legszükségesebb nőjének, Troy Helennek, aki már feleségül vette Menaleous-t, a híres és sikeres harcosot. Aphrodite miatt Helen azonnal beleszeretett Párizsba. Kihúzódtak, és Menaleous hadsereg követte a trójai háborút.

Az Aphrodite fesztiválját Aphrodisiac-nak hívják, amelyet Görögország különféle központjaiban, és különösen Athénban és Korintusban ünnepelték. Papsájai nem prostituáltak, hanem nők, akik az istennőt képviselték. A velük folytatott szexuális kapcsolatot csak az imádat egyik módszerének tekintették.

Amikor a római kultúra elterjedt, a rómaiak natív istenei megkeveredtek a helyi kultúrával és vallással, bárhová is meghódították. A Verodot, egy kisebb, római istennőt, a kertekkel kapcsolatban, Aphroditával azonosították.

A Vénusz valójában csak a görög Afrodité római neve. A római mitológiában nyilvánvaló, hogy a rómaiaknak különleges rokonuk van az istenségük csillagokkal vagy bolygókkal való elnevezése. Az is világos, hogy a Vénusz és az Aphrodité ugyanazok a szerelem istennői. A rómaiak római neveket adtak az összes görög istennek és istennőnek, és ugyanazokat a mítoszokat és történeteket mondták róluk.

A korai latin vegetáció istennője, a szőlőültetvények és kertek védőszentje így szándékosan összekapcsolódott Aphrodite görög istennővel. A görög befolyás alatt Vénust azonosították Aphroditussal, és sok szempontját felvette. Ezután a Vénusz neve felcserélhető lett Aphroditéval. E két istennő legtöbb meséje azonos. Mindketten féltékenységükről, szépségükről és az istenekkel és a halandókkal való ügyeikről ismertek. A Vénusz a tiszta szeretettel teli kegyes anyaistennő szemszögéből állt. Az Aphrodite gátlástalan, ígéretes oldala helyett az otthoni boldogság és szaporodás, valamint a hazai boldogságért való isteni felelősséget vállalta..

A római istennő, Vénusz a Jupiter istennő és a Dione istennő lánya. A férje a görög tűz istene, Vulcan. Két gyermek anyja, egy a férjével és egy a halandó szeretőjével, Anchises-nal. Halálos fia, Aenaes elmenekült Troyból és megalapította az Olasz Nemzetét. Ezzel lett a római nép mitikus ősének. A Vénust viszont különleges megtiszteltetésben részesítették, mivel ő volt a római birodalom isteni őse.

Vénusz fontossága és kultusa számos római politikai vezető, például Sulla, Julius Caesar és Augustus befolyásán keresztül. Sulla diktátor tette őt védőszenvedéssé. Noha a Vénust gyakran a szeretettel és a termékenységgel társítják, ő a prostituáltok védőszentje istennője és az ellenségvédő is. Maga Julius Caesar „Anya Vénusznak” imádta őt, és az ő neve alatt Kr. E. 46-ban templomot állítottak fel. Úgy gondolta, hogy a római nép ennek az istennőnek a leszármazottai, és bemutatta a Venus Genetrix kultuszát, az anyaság és a házasság istennőjét. Számos más jelzés alatt is imádták. Augustus császár Vénuszot nevezte (Julian) családjuk őseként.

Összefoglaló:
1. Különbség van a két mitológia szerelmi istennője között, ahol Aphroditét (görög) csak a szerelem, a szépség és a szexualitás istennőjeként tekintik, míg a Vénust (a római társat) vegetáció, termékenység és védőszentje istennőnek is tekintik. a prostituáltak, kivéve a szerelem, szépség és szexualitás istennőjét.
2. A történeti irodalomban először a görög istenek és istennők jöttek létre, mint a római istenek és istennők.
3. A Vénusz megegyezik Aphrodite, mint gyönyörű, csábító nő görög ábrázolásaival.
4. A Vénusz irodalmait egyenértékű társa, Aphrodite irodalmi görög mitológiájából vették kölcsön.
5. A görög és a római kultúra mitológiája közötti különbség abban rejlik, hogy az emberek hogyan értelmezik őket, és hogyan ábrázolják életüket.