Különbség Kavod és Shekina között

Kavod vs Shekina

Kavod, amint azt az Ószövetségben említik, „az Úr dicsõsége” vagy „az Úr dicsérete” kifejezést jelent, tehát ez lehetõsége annak, hogy tanúja legyen szépségének és ragyogásának. Körülbelül 34 alkalommal megismételtem a régi végrendeletben. Azt is megemlítették, hogy valamihez kapcsolódik fizikailag és ábrásan egyaránt. Például az Exod 17:12 (Mózes keze nehéz volt). Tehát lényegében a szó azt jelenti, hogy valami súlyos vagy nehéz, és ami dicsőíti az Urat. A 3: 3-as zsoltárban Isten kavodja pajzsra utal, és Jób 29:20-ban Jób kavodja párhuzamos az íjával. A kavod eredeti jelentése a csatafegyverzet. A „fegyverzet” ezen jelentése kapcsolódik a kavod szó gyökérének szó szerinti jelentéséhez, amely „nehéz”, mivel a fegyverzet nehéz.

Ahol Kavod lényegében Isten dicsőségét jelenti. Számos különféle jelentéssel rendelkezik, beleértve: vagyon - például a szó első használatában a Bibliában (1Móz 31: 1), jó hírnév (1Móz 45:13), mennyiség vagy pompa. Valójában ezek a szavak kiegészítik a gyökeret, ami azt jelenti: „dicsőség” vagy méltóság.

A Shekinah viszont „büszkeséget” jelent, és általában társul az emberekhez. A shekinah ezen jelentése szempontjából a shekina az emberi büszkeségre utal, míg a kavod az Úr dicsőségére vagy büszkeségére utal. Mindazonáltal a shekinah ezt a jelentését nem olyan gyakran használják, mint a „lakóhely”. A shekinah szó igeformáját, azaz a shachan szóját egyszer említik a Biblia. A shakan (shachan) szó azt jelenti: "lakóhely", hogy "települjön, lakjon vagy lakjon". A 25: 8-as és 9-es számú kijelentésben
Készítsen nekem egy sátorokat, hogy közöttük lakhassam (shakán). Mint ilyen, elmondható, hogy a „shekina” a shakan vagy a shachan szóból származik. Shekinah (alternatív átírások Shechinah, Shekhina, Shechina) a héber szó angol nyelvű helyesírása, amely azt jelenti, hogy Isten dicsősége vagy ragyogása, vagy Isten a házában vagy a Tabernákulumban nyugszik népe között. Maga a szót rabbik alkották, és a rabbinikus judaizmusban leggyakrabban használják. Ez egy okkult kifejezés, amelyet Kavodtól eltérően nem említenek a Bibliában.

Shekinah, akihez hasonlóan hozzákapcsolja a női gyűrűt, az istenség neve. Mind a szombat, mind a Kabbala hitek Shekinah körül helyezkednek el. A rabbinikus judaizmus szerint a shekinah az Istennek az emberhez való közelségét képviseli, és annak ellenére, hogy a Shekinah név grammatikusan nőies jellege nem tekinthető az istentől különálló dicsőségnek. Ez képviseli Isten női szellemét és dicsőségét. Alapvetően a kavod Isten tulajdonsága, ahol shekinah az Isten összes tulajdonságának megtestesülése.

Végül a kavod és a shekina egy másik szempontból is különböznek egymástól. Kavod vagy Kabod látható vagy láthatatlan. Isten megmutatta Mózesnek (kavod) dicsőségét a pusztában, a felhőkben, a tűzoszlopban és a Sínai-hegyen. De a shekinah az isten fizikai megtestesülése. Jézusról úgy gondolják, hogy az isten vagy a lakóhelye sekina vagy „test”. Ezért a shekinah, a kavodtól eltérően, mindig látható. Jézus, aki Isten sekinajaként jelenik meg, Kabódját hátrahagyta az égben. Tehát elmondható, hogy Shekinah Kabod nélkül is létezhet, de nem fordítva.