Különbség az abszolutizmus és az alkotmányosság között

Mi az abszolutizmus??

Az abszolutizmus meghatározása:

Az abszolutizmus kifejezés a híres politikai filozófus, Jean Bodin, később Thomas Hobbes, Jean Bodin érveire épülő munkáiban gyökerezik. Munkái az abszolutista elmélet megfogalmazásához vezetnek, amely c. Ezen elmélet szerint „nemcsak az összes államnak szuverénnek kell lennie (vagy nem ők, hanem nem államoknak), hanem az abban levő szuverenitásnak korlátlan és elválaszthatatlannak kell lennie (vagy már nem szuverenitásnak”) (Hoekstra 1079). Más szavakkal: az abszolutizmus korlátlan és ellenőrizetlen hatalmat ad az uralkodó kezébe, az „isteni uralkodás joga” nevében.

Az abszolutizmus jellemzői:

Vannak bizonyos jellemzők, amelyeket az abszolutizmus érint:

• Az uralkodó megkapja az emberek kulturális életét, és cenzúrát ír elő a művészetek kifejezésére vagy bármilyen más kifejezésre, amely veszélyezteti az ő uralmat.
• A király fényűző életmóddal mutatja be pompáját és erejét. Azt is célja, hogy igazolja, hogy ők „a kiválasztottak”.
• A szuverén feladata, hogy megvizsgálja azt, amely az állam érdekében áll a legjobban, mivel isteni joguk van uralkodni, és az alany számára a legjobbat választani..
• Bármely abszolutista államban a korona és az arisztokrácia megosztja a hatalom előnyeit (fekete 39).

Hagyományosan az abszolutizmust általában az „állam” diadalának tekintik a társadalom felett - új bürokrácia, hűséges hadsereg, központosított királyi hatalom (fekete 39).

A vallás és az ideológia hangsúlyozása hasznos, mivel új alapot nyújt az abszolutizmus megértéséhez a korona és az arisztokrácia közötti együttműködés szempontjából, nem pedig az „állam” és a társadalom közötti ellenséges kapcsolat szempontjából, amelyben a kényszerítés fontos szerepet játszott valamint a helységek és az arisztokrácia a koronára való hivatkozás nélkül próbálták fellépni (Fekete 39).

Példa az abszolutizmusra:

A tizenötödik századtól a tizennyolcadik századig az abszolutista államok Európában voltak elterjedtek, amíg hatalmuk feloszlott. Franciaország, Poroszország, Spanyolország, Ausztria, Közép-Európa egyes területei, Oroszország, Török Birodalom, Anglia egyes területei.

Alkotmányosság:

Az alkotmányosság meghatározása:

Az alkotmányosság fogalmi alapja John Locke politikai elméleteiből származik, ahol megkérdőjelezte a szuverén korlátlan hatalmát. Elméletei szerint „a kormányt jogilag korlátozni kell és meg kell korlátozni hatásköreiben, és hogy hatalma vagy legitimitása e korlátozások betartásától függ” (Waluchow 1). Az alkotmányosság megszorítja a szuverén korlátlan hatalmát azáltal, hogy a rendszert alkotmányon keresztül szabályozza.

Így Charles Howard McILwain híres könyvében Alkotmányosság: ősi és modern Thomas Paine idézi: „Az alkotmány nem a kormány cselekedete, hanem egy kormányt alkotó emberek cselekedete, az alkotmány nélküli kormány pedig hatalom nélküli hatalom” (MclLwain 4).

Az alkotmányosság jellemzői:

Az alkotmányosság bizonyos tulajdonságokkal rendelkezik, néhányat az alábbiakban adunk meg:

• Az alkotmányosság az értékek, normák és egy bizonyos struktúra révén biztosítja a kormány ellenőrzését és egyensúlyát.
• Az államot a jogállamiság irányítja.
• „Az alkotmányosság egyik alapvető tulajdonsága; ez a kormány törvényi korlátozása; ez az önkényes szabály ellentéte; ellentétes a despotikus kormányzattal; törvény helyett az akarat kormánya ”(McILwain 24).
• Mind az állam, mind az alany kötelesek alárendelni a törvény hatalmát.

Az alkotmányosság példái:

Az ókorban a római birodalom az alkotmányos állam példája. „A Római Birodalomban a szó latin formájában a császár törvényhozási aktusának műszaki kifejezésévé vált, és a római jogból az egyház az egész egyház vagy egyházi tartomány egyházi rendeleteihez kölcsönvette azt (McILwain 25). A modern világban számtalan ország működik ennek a rendszernek megfelelően.

Az abszolutizmus és az alkotmányosság hasonlóságai:

1. Mindkettő az állam jóléte érdekében működik. Mindkettõ felelõs tömegek és az állam védelméért.
2. Mindkettő irányítja az államot azáltal, hogy közvetlenül vagy egy megfelelő adórendszer útján beszed adót az emberektől.

Különbségek az abszolutizmus és az alkotmányosság között:

1. Az abszolutizmus abszolutista államokhoz vezet, ahol néhány államszabályozás az „isteni uralkodási joggal” az gyakran a többség zsarnokságává vagy ugyanazon arisztokratikus családokká alakul, míg én az alkotmányosság törvényessége érvényesül.
2. Senki sem kérdőjelezheti meg a király hallhatatlan hatalmát az abszolutizmusban, míg az alkotmányosságban a hatalom az intézmények közötti megosztással decentralizált.
3. Az abszolutizmusban a király közvetlenül az emberektől szerez gazdagságot, míg az alkotmányosságban nincs olyan rendszer, amellyel pénzt lehet közvetlenül megszerezni, inkább hivatalos eljáráson kell keresztülmenniük a nemesek pénzügyeinek beszedésére..
4. A béke és a háború helyzetétől függetlenül az abszolutista államokban állandó hadsereg létezik. Az alkotmányos államokban azonban a hadsereget csak háború és káosz alkalmával mozgósítják.
5. Az abszolutizmus túlzott felügyelettel és cenzúrával korlátozza a tömegek szabadságát, míg az alkotmányosság felelős az emberek szabadságának és szabadságának biztosításáért az államban.

Abszolutizmus és alkotmányosság: összehasonlítás

Az abszolutizmus és az alkotmányosság összefoglalása:

Az abszolutizmus és az alkotmányosság a politikai filozófiában beszámol a kormányzási rendszerről.

Mindkettő gyökereit a tizenötödik században találta meg, ahol Franciaországban néhány családot hatalmon tartottak, azzal az érveléssel, hogy Isten választotta őket, és így fölényesebbek másoknál. Kiállítják abszolút tekintélyüket és kihasználják az alsó osztályt, amíg John Locke megkérdőjelezi a végtelen hatalom gondolatát és a hatalom néhány kézben való koncentrálását. Elmondása szerint korlátozott a szuverén jogok és hatalom. Az alkotmányosság tehát megosztja ezt a hatalmat bizonyos intézményekben, amelyek azután az alkotmány szerint működnek, figyelembe véve az emberek előnyeit, miközben biztosítják szabadságukat és védelmüket. Az alkotmányosság alkotja a „jogállamiság” alapját, ahol senki sem lehet a jogállamiság felett.