Különbségek a wahabizmus és a szalfizmus között

Wahabizmus vs szaláfizmus

A salaf szó rövidítése a salaf us-sawleh (jámbor elődök) számára, ezért a salafis egy szekta által használt kifejezés, amely állítólag Muhammad próféta ummah első három generációjának a próféta társainak, követőinek / tudósának vagy a hallgatók tabaeennek hívták, követőik vagy hallgatók pedig taba-tabaee-nek hívták. A szó internetes keresése a jelentés jelentését hozza létre: egy szót jelöl, aki azt az arab nyelvű jelentése alapján az iszlám zajhoz rendeli. Ez a jelentés összhangban áll a szaláfok hiteivel, az Allah szavát a Koránban oly módon kell olvasni és elfogadni, ahogyan vannak és megtanultak, a szavak magyarázatait nem veszik figyelembe. Ez ellentmond a magának a szektának a tudományos felemelkedésével.

A wahabizmus szó természetesen az alapító és vezető Muhammad ibn Abdul Wahhab nevéből származik. Meggyőződésük merev és a Korán szavai közvetlen értelmezésére összpontosít. A wahabi szó enyhítő, és a szektát követő senki nem utal magára „wahhabi” -ként. A Wahabis szerint Allah a trón felett helyezkedik el, és soha nem hagyja el azt. Úgy gondolják, hogy ő is a világ égboltjában van. Elítélik sok olyan tettet, amelyet politeista vagy „kibújásnak” tartanak, például imádkoznak a szentélyeknél, például a szenteknél vagy akár az iszlám prófétákon, és amuletteket viselnek. Azt is fontolóra veszik, hogy tiltott cselekedetként éljenek a Korán szöveg filozófiai értelmezésében, és egyesek ezt még "bidah" ​​-nak (hitehagyásnak) vagy "kibújikásnak" hívják..

Mint ilyen, a két szekta egy és ugyanaz, az utóbbi utódai az előbbinek. A szafáfi és a wahabi hitek többsége lényegében azonos. Ebben a tekintetben a kettő közötti eltérés kevés és messze van. A kettő közötti különbségek származásukban, történelemükben, az általuk megosztott ellenségekben és a különféle utasításokban, amelyek bármennyire is lényegesek, a különböző tudósok prédikációjában rejlenek. Még Ibn Taymiyah, a szaláfi vezető tanulói is különböznek vele bizonyos kérdésekben, és nem tartják teljes mértékben tanításait megalapozottnak..

A szaláfizmus alapítói, akár maguk az ellentmondásos tudósok, akár főszereplőik, Ibn Taymiyya, tanítványa, Ibn al-Qayyim és al-Dhahabi, Ibn 'Abd al-Wahhab Najdi és követői, mint Bin Baz, Uthaymin, Albani stb. Ibn Taymiyyah-t apja tanította és megfelelő irányítás nélkül az iszlám tudósok vezette az iszlámot. Prédikációja egyáltalán nem vált népszerűvé, mivel az emberek rájöttek, mennyire különböznek az ortodox iszlám hitétől. Ibn Taymiyyah-ot és hallgatóját, Ibn al-Qayyim-t gyakran téves börtönbe helyezték, és végül eldobták Irakból, és végül Najdba telepedtek le. Így a szaláfizmus Irakban növekedett és esett. Ibn Taymiyyah és tudósai / követői nagyon sokszínűek voltak az iszlám ideológiában, ami elriasztja a harmadik felek esetleges bevonásának lehetőségét..

A Wahabizmus a 18. század közepén jött létre az arab félsziget központi részén, Najdban található Dir'iyyah sivatagi faluban, Mohammad Ibn Abdul-Wahhab (1703-92) munkájaként, aki újjáélesztette Ibn Taymiyyah tanításait. , tehát elmondható, hogy a wahabizmus a szaláfizmusból gyökerezett. Annak ellenére, hogy a család és a barátok elriasztják, Abdul Wahhab továbbra is Ibn Taymiyyah tanításait hirdeti. A wahabizmus ideiglenesen felbukkant a 18. század elején Uyayyinahban, ám letettek, és főszereplőit börtönbe vették. Harmadik alkalommal újjáéledt a 19. század közepén Abd al-Aziz Bin Abd al-Rahman alatt.

A szaláfizmussal ellentétben a wahabizmus erősebb és intoleráns jellegű. Vagy úgy tűnik, hogy mindkét szektának ellenségei azonosak voltak; a síák, a szunnit és különösen a szufik. A wahabbizmus növekedése során sok szunnit és síia családot öltek meg, a fiakat elpusztították és a nőket megerőszakolták. Ez a fajta erőszak nem volt látható a szalofizmus születésének idején. Körülbelül 40 000 házat égettek el.

Általános szabály, hogy az összes wahabis szalafista, de az összes szalafista nem wahabis. A szafarizmussal ellentétben a wahabizmus az egész Arab félszigeten elterjedt és dominánsá vált Hejazban, a Vahabizmussal jól impregnált Saud családban, amely a 18. század közepén kezét fogta össze, végül átvette a földet és hamarosan „Szaúd” címet kapta. Arábiában”. A szalonfizmus nem tudott sok arab országban gyökerezni, kivéve Najdot, amely Abdul Wahhab születési helyét is jelzi.

Összefoglaló:

• A szaláfizmus a tizenharmadik században kezdődött. A wahabizmus a 19. században kezdődött

• a salafizmust néhány vitatott tudós indította el

• az egyik Irakban kezdődött, egyik pedig Najdban.

• mindkettő népszerűtlen volt

• A wahabizmus stratégiailag és erőszakosabban, a szafafizmus kissé kevésbé volt

• a wahabizmus sikeresebbé vált

• A wahabizmus később elismerte a szalafizmus címet.

• jelentése salaf / salafi

• a wahabizmus jelentése