Különbség a szégyen és a zavar között

Szégyen vs zavarosság

A szégyen szó vélhetően egy ősi szóból származik, amely azt jelenti, hogy „fedezni”. Következésképpen a szégyen szó szerint azt jelenti, hogy „magát fedezi”. Ez egy emberi érzelem, amely szinte az ellenőrzésen kívül esik. A szégyen állapotának tudatában vagy tudatosságában úgy hívják, hogy „szégyenérzetét érzi”. Ez lehet a szégyenteljes tapasztalat, kínos helyzet vagy szégyen szépség közvetlen következménye. Az olyan külső tényezők, mint az emberek, szégyenkezhetnek is valakivel, függetlenül attól, hogy az ember tudatában van-e vagy sem. Egy általánosabb forgatókönyv szerint a szégyen állapotát cselekedetek vagy megnyilatkozás útján rendelhetik el valakinek, akit úgy hívnak, mint „szégyen”. Ezenkívül a „szégyen” nem azt jelenti, hogy tudatában kell lenni a szégyen állapotának, hanem azt jelenti, hogy bizonyos mértékig korlátozni kell a szégyen vagy mások megsértését, és a szégyen hiányában alapvetõen nincs korlátozás mások szégyellésére vagy sértésére..

A kínos érzelem olyan érzelem, amelyen keresztül esik át, amikor azt hiszi, hogy valamilyen tevékenysége nem társadalmilag megfelelő. Ez magában foglalja a méltóság bizonyos mértékű elvesztését, a helyzettől függően. A zavar és a szégyen nagyon hasonlóak, de van két különálló vonása; szégyent okozhat egy önálló cselekedet, amelyet csak önmaguk tudnak, miközben zavartan nem ez a helyzet. Ezenkívül a kínos zavar olyan cselekedet eredménye, amely társadalmilag nem megfelelő, még akkor sem, ha erkölcsileg nem rossz.

Sok helyzet szégyen és zavarhoz vezethet. A szégyentel ellentétben a zavarosság nem mindig saját oka, hanem a szégyen szinte mindig saját oka, kivéve azokat a helyzeteket, amikor kívülről „kiosztják”. A kínos zavarok nagyon személyes érzelmek lehetnek, amelyek valaki személyiségére vonatkoznak, például olyan esetekben, amelyek pusztán nemkívánatos figyelem következményei vagy éppen túl sokat okoznak valakinek a magánügyeiben..

Ugyanakkor szégyenteljes és zavarban is lehet, különösen olyan helyzetekben, amikor elfogtak hamis információkat adni vagy hazudni egy ismert igazságról. Azokban a helyzetekben azonban, ahol egyértelműen hibát követnek el, nincs szégyen, csak zavar. Egyes kultúrákban zavarban látni meztelenül vagy félig meztelenül látni, de ez szintén nem feltétlenül okoz szégyen. Néhány személyiség, különösen azok, akik perfekcionisták, szenvedéses szélsőséges félelem miatt szenvedhetnek mentális állapotukból.

összefoglalás
1. A szégyen valamilyen társadalmilag elfogadhatatlan cselekedet eredménye, míg a zavar egy olyan társadalmilag alkalmatlan cselekedet eredménye, amely esetleg nem erkölcsileg rossz.
2. A szégyen nem függ valaki személyiségétől, míg a kínos helyzet függ a személyiségjegyektől, mint például azok az emberek, akiket személyes életükben nagyon őriznek.
3. A szégyen egy mások számára ismeretlen cselekedetből származhat, míg a zavar oka gyakran az, hogy mások tudják az ilyen cselekedetet..