A vallás és a lelkiség két olyan fogalom, amelyek kéz a kézben járnak, és szinte minden alkalommal együtt tárgyalják őket. Mindkettő az emberi élet lényeges szempontja, amely segít mélyebb megértésében az életük és létezésük szempontjából, ezáltal segítve őket abban, hogy megbirkózzanak az élet rendszeres próbálkozásaival.
A lelki létezés a személyes átalakulás folyamatának definiálható, amely összhangban van bizonyos vallási eszmékkel. A 19. század óta a lelkiség elválasztották a vallástól, és inkább a tapasztalatokra és a pszichológiai növekedésre koncentráltak. A lelkiségre vonatkozóan azonban nincs egy széles körben elfogadott meghatározás, így az értelmes tevékenység bármilyen boldogságos tapasztalata lehet. Waaijman szerint azonban a szellemiség hagyományosan úgy határozható meg, mint az ember eredeti alakjának Isten képmására való visszanyerésére tett erőfeszítés. A szellemiség azonban modern értelemben az átalakulás folyamatát jelölné, amelyet egy értelmes tevékenység vált ki, és nagyon szubjektív tapasztalat..
A vallás leírható filozófia vagy gondolkodásmódként, amely az ember által létrehozott, szervezett kulturális hiedelmekre és rendszerekre épül, azzal a szándékkal, hogy értelmet adjon az emberi létezésnek. Ezt úgy valósítják meg, hogy a közösségeket a rituálék, történetek és hiedelmek révén közösségbe helyezik egy magasabb hatalommal. Ez egy nyitott közösség, amely rendszerint tagjai számára biztosítja a gondolat szabadságát, alapelveit hosszú időn át nagy csoportok alakították ki és fogadták el. A legtöbb esetben az ember gyakran vallásba születik, míg mások saját választásuk alapján megtapasztalják, kutatják és kiterjedt tanulmányaikat választják vagy konvertálják választott vallásukba. A vallásos lenni azt jelenti, hogy teljes szívvel hiszünk és hitet helyezünk ezekre a hitekre, ahogyan azt a saját vallás hirdeti, és szánalmasan követi gyakorlatait és rituáléit.
Tény, hogy a vallás és a szellem két olyan kifejezés, amelyet gyakran hasonló összefüggésekben tárgyalnak. Ugyanakkor a „spirituális, de nem vallásos” kifejezés napjainkban trendszerű, fontos megjegyezni, hogy bár a vallásos személy határozottan szellemi ember, a szellemi személy nem mindig vallásos. Tehát itt kezdődnek a különbségek.
• A vallás kézzelfogható elmélet, ahol a bálványok, szimbólumok és rögzített eszmék imádatának tulajdonítják a figyelmet. Ezért a vallásos lét magában foglalja a hit ilyen kézzelfogható szempontokra helyezését. A spiritualitás fogalma nem foglalja magában bálványokat vagy szimbólumokat, és mint ilyen, inkább immateriális, homályos minõségû.
• A vallásnak alapvető erkölcsi kódexe, alapvető értékeinek halmaza és egy történet vázlata van. A szellemiség nem rendelkezik ilyen tulajdonságokkal.
• A vallások olyan rituálékon alapulnak, amelyeket szigorúan és szertartásosan követik azok, akik a vallás részei. A lelkiség nem jellemzi ezeket a rituálékat, és a lelkiségben követett gyakorlatok szubjektívek. Egyesek olyan módszereket követhetnek, mint a meditáció, mások pedig énekkezést folytathatnak, stb. Ezeket a módszereket azonban nem szokás követni.
• A vallás és annak eszményei egy vallási vezető tanításán alapulnak, aki így állította fel ezeket az eszményeket azzal a céllal, hogy az embereket a nirvánához, az üdvösséghez stb. Vezesse. A lelkiség az ember belső ápolására koncentrál. Erre azzal a céllal kerül sor, hogy lehetővé tegyük az egyén számára, hogy magasabb létező síkra juthasson.
• A vallás a közös hiedelmek, rituálék és szokások révén egyesíti a társadalmakat, és ezáltal a hívõk egész közösségét jellemzi. Ez hozzájárul a segítő kéz kölcsönadásához a közösség tagjai számára is alamizsnát nyújtva, a közösségi szolgálatban való részvétel útján stb. Bár a lelkiség mások iránti jó akaratban hisz, ez inkább egyéni gyakorlat. Noha lehetnek kis közösségek, amelyek közös szellemi hiedelmekkel rendelkeznek, ez egy meglehetősen elzárt gyakorlat, amely sokkal kisebb közösségeket mutat, mint a vallásban talált közösségek..
Kapcsolódó hozzászólások: