Különbség Buddha és Bodhisattva között

Bevezetés

A Buddha szó egy angol korrupció a „Buddh1” szanszkrit szó kiejtésében. A Bodhisattva két szanszkrit szó - „Bodhi” és „Sattv” - kombinációja. A „Sattva2” szó Bodhisattvában ismét angol korrupció a szanszkrit „Sattv” kiejtésében..

Háttér

Buddh szanszkritul bölcs dolog. A Buddhi szóhoz kapcsolódik.

Arya [hindu] vallási filozófia vagy Dharm [kiejtve Dha-rum] 3 szerint az emberi agy négy funkcióval rendelkezik:- Manas, Chitta ,  Ahamkar és  buddhi . Manas utalnak az öt érzéken keresztül történő bemenetek által okozott mentális tevékenységre. A hatodik érzékhez hasonlóan az emberi agy Manas funkciója elutasítja vagy elfogadja ezeket a bemeneteket és ötletekké alakítja őket. chitta az a raktár, amely „ismert”, „emlékeket” vagy „szokásmintákat” biztosít a mentális tevékenységekhez és társulásokhoz. A szó Ahamkar, áll Aham [én / I] és Kar [amely cselekszik / cselekszik] utal az egyéniség érzésére [én vagyok, vagyok] vagy az egyén I-érzékére utal.  buddhi az elme természetes és tiszta állapota, ahol kapcsolódik a magasabb tudatosság állapotához, ahol nincs különbség az észlelõ tárgy és az érzékelt tárgyak között. Ez az emberi agy legmagasabb funkciója, a diszkrimináció funkciója.

Noha a fentiek az Agy4 funkciói, minden emberi agy alapvetõ domináns minõséggel vagy Ghunnal született. Háromféle Ghun vagy minőség létezik: Sattv (fény, béke és harmónia), Rajas (hő, mozgás, szenvedély és harag) és Tamas (unalom, tudatlanság, stagnálás és depresszió). Ez a három fegyver formálja az agy manaszt vagy mentális tevékenységét. Minden agy születésekor rendelkezik ezekkel a fegyverekkel, amelyek fő tulajdonsága, hogy az egyén domináns viselkedési mintáját és karakterét adja meg. Ugyanakkor a három fegyver durva szinten formálja az elmét működésének minden pillanatában, megváltoztatva az egyén hangulatait.

Normál körülmények között a legtöbb emberi agy Rajas Ghun vagy Tamas Ghun születésével domináns jellemzőként születik, ami materialista gondolkodásmódot eredményez. Ez megakadályozza a természetes és tiszta állapotunkat, vagy Buddhi fényét, aminek eredményeként az egyén nem veszi észre valódi azonosságát, hogy csak Tanú és nem cselekedet, valamint a legfelsõbb tudattal való kapcsolatait és kapcsolatát. Ez a leválasztás megakadályozza az egyént, hogy teljes emberi potenciálját és evolúcióját az emberi tudat magasabb szintjére használja ki.

 Dharam célja, hogy helyreállítsa a manágokat Sattvic Ghun természetes állapotába, ahol a Buddhi természetesen funkcionál. Dharm azt az elméletet és gyakorlatot tanítja, amely szerint Manasának visszaállítja a Sattvic Ghun-ját, hogy a Buddhi teljes mértékben és hatékonyan működhessen..

Buddh / Buddha

Amikor az egyén képes ellenőrizni mentális tevékenységeit, akkor a Sattv Gunh uralkodik a Manas-ban, a valóság félreértelmezett nézete (Maya) leesik, Buddhi ragyog, megjelenik a valóság valódi perspektíva, és az egyén a valóságot úgy látja, ahogy van. Az okozati mechanizmus megértésével, amely miatt az érző lények belépnek és kijönnek a létezésből, megszabadulnak a születési és halálos ciklustól. Miután megértette a dolgok valódi természetét, képes nyugodtan és békésen megfigyelni az élet hullámvölgyeit, és ezzel megszabadulni az egyén napi életét jellemző stressztől, gyötrelmektől, aggodalmaitól és szenvedéseitől..

Az a személy, akinek mentális képességeit a Sattv Ghun formálja, és akinek a Buddhi teljes fényében működik, azt mondják, hogy buddhista vagy bölcs vagy felébredett. Ilyen személy Siddharth Gautam / Siddhartha Gautama volt, Buddh / The Buddha vagy Buddh Bhagwaan / Lord Buddh néven ismert..

bódhiszattva

A Bodhisattva a Bodhi és a Sattva szavakból áll. A Bodhi tökéletes tudást vagy bölcsességet jelent. Ez tiszta, egyetemes és azonnali tudás. A Sattv olyan elmeállapot, amelyben az elme állandó, nyugodt és békés, és amelyben a mentális tevékenység, a beszéd és a tevékenységek szinkronizálva vannak ezen elmeállapot fenntartása érdekében.

Tehát a Bodhisattva5 az, aki üldözi Bodhit a Sattvával. Ez az a személy, aki folyamatos, nyugodt és békés elméjével tökéletessé teszi a tökéletes tudást, és gondosan szinkronizálva irányítja szellemi tevékenységét, beszédét és tetteit. Ez az egyén egy törekvő Buddha vagy Bodhisattva.

Következtetés

A Buddha tehát felébredt lény, megvalósult lény, aki ismeri a valóság igazságát, miközben a Bodhisattva egyén, aki arra törekszik, hogy elérje Buddha állapotát, és Buddhá vagy Buddhá váljon..