Különbség a mezopotámiai és az egyiptomi vallás között

Bevezető történety

Mesopotamia: A Mesopotamia kifejezés alapvetően a Tigris-Eufrát folyórendszerre utal. Nemzetként a Mezopotámia megfelel a mai Iraknak, Kuvaitnak, Szíria északkeleti részének, a délkeleti pulyka részének és Irán délkeleti részének. Mezopotámia történelmi létezése megegyezik a Bronzkor én. e. nagyjából a 3. évezred és a 10. század között. A bronzkorban uralkodó birodalmak közé tartoztak a sumér, akkád, babilón és asszír birodalmak. A mezopotámiát széles körben hitték, különösen a nyugati világban, mint a civilizáció bölcsõjét. A mezopotámiai vallás a sumér, kelet-szemita akkád, asszír, babilón, valamint a bevándorló aramiak és kaldeusok vallási gyakorlatára utal. A vallás csaknem 4200 évig létezett a Kr. E. 4. évezredtől kezdve. Évezredek óta a politeizmus volt az uralkodó vallási ideológia. A politeizmus a térségben a III. Században létezett, amikor olyan monoteista vallási hiedelmek alakultak ki, mint a szíriai kereszténység, a judaizmus, a manichaeizmus és a gnoszticizmus. A 4. század CE-jére a politeizmus Mesopotámiában majdnem véget ért, és eltiltotta egyes asszír közösségeket, akik a politeizmust életben tartották a CE 10. század végéig..

Egyiptom: Egyiptom, az egyik legrégebbi nemzetállam, egy mediterrán ország a Nílus völgyében, északkeleti Izráellel határos, keleti részén az Akaba-öböl, déli és keleti Vörös-tenger, délen Szudán és nyugaton Líbia. Az egyiptomi emberi települések története Kr. E. 40000 évre nyúlik vissza. A fáraók dinasztia uralma BC-ben 3150 körül kezdődött, és Kr. E. 332-ig folytatódott, amikor a macedón uralkodó Nagy Sándor elhódította Egyiptomot és a hellenisztikus Ptolemaic Királyságot. Kr. E. 30. körül Róma meghódította Egyiptomot, és a római uralom 641-ig tartott. Ebben az időszakban az iszlám betolakodók meghódították Egyiptomot, és a nemzetet egymás utáni iszlám kalifátusok és uralkodók vették át. AD 1517-ben az oszmán dinasztia hatalomra került, és 1867-ig uralkodott. Aztán a britek jöttek az ország uralkodására 1953-ig. A mai Egyiptom mint szuverén állam, ahogyan azt ma látjuk, AD 1953-ban született. Mint Mesopotámia, az ókori Egyiptom központi vallási gondolata a politeizmus volt. A vallás volt az emberek társadalmi életének központi eleme, a hiedelmek és a rituális rendszer rendkívül összetettek. A fáraókat közvetítőknek tekintették az istenek és az emberek között.

A mezopotámiai ősi civilizációkban és az egyiptomi vallás beépült az emberek társadalmi és személyes életébe. A vallási törvények és szokások központi szerepet játszottak a polgárok mindennapi életében, társadalmi helyzetüktől függetlenül. Mindkét civilizációt dinasztiák uralták, és úgy gondolták, hogy a királyok isteni hatalommal uralkodnak. A politeizmus és a királyok isteni hatalmának hasonlóságai ellenére, a királyok helyzetét és a vallási gyakorlatot illetően, némi különbség volt a két civilizáció között. A főbb különbségeket az alábbiakban említjük.

Istenek

Mezopotámia: A természetet és a természeti eseményeket képviselő isteneket és istennőket elsősorban a mezopotámiiai városi államok imádták. Az isteneket és az istennőket a törvény, az időjárás és a termékenység legfőbb ellenőrzőinek tekintették. Isten kívánságait és diktátumait a papok és a királyok értelmezték és végrehajtották. Ezek a papok megszerezték az isteni hatalmat az istenek papnőinek feleségével. A leginkább imádott istenek Enlil volt, a vihar és a föld istene; Anu, a Sky istene; Ea vagy Enki, a víz istene; Utu, a napisten; Nanna, a holdisten és Inanna vagy Ishtar, a termékenység istennője. Egy időben, amikor a háború félelme felülmúlta a termékenységet, az isteneket katonai vezetőknek és az emberek védelmezőinek tekintették. A későbbi szakaszokban az isteneket ismét az emberek őrzőinek tekintették, akik szeretetet és jólétet adtak az embereknek.

Egyiptom:

A mezopotámiaiakhoz hasonlóan az egyiptomiak isten és istennő formájában is imádták a természetet. Ámen vagy Amon volt az istenek királya. Ra volt a napisten, és Osiris a Nílus és a halottak istene. Isis, a holdistennő Orisis társa volt, és a teremtés archetipikus anyja is. Horus, Isis és Orisis fia volt az ég istene, Thoth pedig a tudás istene. Akhenaton fára próbált bevezetni a monoteizmust ie 1570-ben, de utódja, Tutanhamen visszahozta a politeizmust.

A királyok isteni ereje

Mezopotámia: Mezopotámiában a királyokat az isteni törvény értelmezőinek tekintették, akik az állam nevében uralkodtak, de nem tekintették istennek.

Egyiptom: A fáraókat, Egyiptom uralkodóit maguk istennek tekintették az emberek saját jogukban és kötelezettségeikben, és Isten státusát egész Egyiptomban élvezték. A fáraókat úgy érezték, mintha képesek lennének ellenőrizni a talaj termékenységét és az emberek jólétét, és felhatalmazással bírták az isteni rend és az igazságosság törvényekbe történő átültetésére.

Túlvilág

Mezopotámia: Nincs bizonyíték arra, hogy a mezopotámiaiak hitettek volna az életben.

Egyiptom: Az ókori egyiptomiak vallásos nézeteinek fő jellemzője volt a holtvilágba vetett hit és a halottak feltámadása. A korábbi szakaszokban úgy gondolták, hogy csak a fáraók feltámadnak a halál után, és mint ilyenek, a fáraók holttesteit múmiában őrizték meg más dolgokkal, például ruhákkal, drágakövekkel és mindennapi használattal. Később a gyakorlat a közönség számára is elterjedt.

összefoglalás

1. A civilizációk különféle isteneket és istennőket imádtak.
2. Az egyiptomi fáraók istennek tekintették, de Mesopotámiában közvetítőknek tekintették az Isten és az emberek között.
3. A mezopotámiai emberek nem hitték az utóéletben, ám az utóélet és a halottak feltámadása volt az egyiptomi vallási hiedelmek fõ jellemzõje..