Különbségek az ortodox és a protestáns keresztények között

Ortodox vs protestáns keresztény

A kereszténység a 11. századig nem volt felekezeti felekezet, ám a „nagy schizmus” eredményeként a keresztény egyház a keleti és a nyugati egyházra osztódott. A nyugati egyház volt az eredeti (katolikus) templom, míg a keleti egyház ortodox egyháznak nevezték. A második nagyobb megosztottság az 1529-es tiltakozás eredményeként zajlott, melyeket az evangélikus hercegek elhagytak a torony étrendjében, és ennek a szekta követőinek protestánsoknak nevezték őket (Wylie 1)..

A keresztény szekták megjelenésének alapvető okai a keresztény szövegek értelmezésének és a szolgálat lebonyolításának különbségei voltak (Walter 30). Mindkét felekezet a Biblia bibliai könyvének tekinti a régi végrendelet 39 és az Újszövetség 27 könyvét, ám az ortodoxok elfogadják a Deut erocanonicals (azaz a szentírás második kánonja) könyvgyűjteményt is, amelyet a protestánsok nem tartanak egy isteni inspirációval rendelkező szentírás, és Apocrypha-nak hívják (görögül: „Rejtett dolgok”) (Walter 31). Az egyház tekintélye a két felekezet közötti nézeteltérés másik pontja. A protestánsok úgy vélik, hogy az isteni hatalom csak a Biblia 66 könyvéből származik, miközben az érme reteszoldalán az ortodox keresztények a templom „szent hagyományát” isteni inspirációnak tartják a Biblia mellett.

Ezenkívül a két szekta megvitatja Mária rangját és helyzetét. Az ortodoxok úgy vélik, hogy Mária Theotokos, az isten hordozója, és hangsúlyozzák, hogy Mária szűz volt és tisztelték, de a katolikusokkal ellentétben az ortodoxok elutasítják a Szeplőtelen Fogantatás gondolatát. Másrészt a protestáns Máriát szent nőnek tekinti, ám elutasítják az örök szüzesség gondolatát. Azt állítják, hogy Máriának az ortodoxok vagy katolikusok általi tisztelete nem bibliai jellegű (Bonagura). A megváltás fogalma a két szektában is különbözik. Az ortodoxok az istenülés fogalmát az üdvösséggel társítják, és úgy vélik, hogy az üdvösség olyan folyamat, amelynek során az ember testét és lelkét megtiszteltetik, és a teljes istentisztelet nem az utolsó napig zajlik. Azt állítják, hogy az üdvösség mindenki számára elérhető, és minden ember potenciálisan jelezheti a Szentháromsággal (Davies-Stofka) való spirituális egység jeleit. Bár a protestánsok hisznek az ítélet napján (az utolsó napon), amikor az összes ember feltámad, de hangsúlyozzák, hogy az üdvösség nem csupán a túlélés élménye; ez egy olyan út, amely fokozatosan átalakul Krisztus hasonlóságává és a Szentlélek (üveg) töltésére. Egy másik kapcsolódó vitás kérdés a tisztítószerekkel kapcsolatos. Az ortodoxok elismerik, hogy létezik egy közbenső szakasz ezen élet és a túlvilág között, azonban a protestánsok elutasítják a föld és az ég közötti ilyen közbenső szakasz létezését (üveg).

Ezenkívül az ikonok nagyon központi szerepet játszanak a keresztény ortodox hitrendszerben, olyan mértékben, hogy az ortodox tanítások megértése az ikonok tanulmányozása nélkül lehetetlen. Az ikon egy görög szó, amely jelentése Kép, és ezek az ikonok szent személyiségekből állnak, köztük Jézus, Mária és a szentek (Davies-Stofka). Ezek a képek az egyházak középpontjában állnak, és tiszteletben vannak. A protestánsok éppen ellenkezőleg, nem hívnak szenteket, tiszteletben nem tartják őket, és ikonokat nem használnak, és a leggyakoribb szimbólum az üres kereszt, amely egyházakban bőven megtalálható..

Összefoglalva az érveket, bár a két felekezet között csak kicsi a különbség, ám ezek a kis különbségek komoly nézeteltérésekhez és megoszláshoz vezettek a keresztény közösségben. Az ortodox és a protestáns keresztények hitük, gyakorlataik, szimbolizmusuk és vallási megértésük tekintetében különböznek egymástól. Sok fogalmuk, beleértve az üdvösséget, a Mária helyzetét, az egyház tekintélyét, a szentek tiszteletet és az Apokripa fontosságát, jelentősen különböznek a két felekezetben..

Fő különbségek:

• Az ortodox kereszténység a 11. században, a protestantizmus a 16. században született.

• Az ortodox keresztények Apokripát isteni ihletésűnek és fontosnak tartják - a protestánsok nem.

• Az ortodoxok úgy gondolják, hogy az egyház „szent hagyománya” isteni inspirációt mutat a Biblia mellett, ám a protestánsok a Bibliát csak az isteni inspirációnak tekintik.

• Az ortodox keresztyének Mária az isten hordozója és szűz. Amíg a protestánsok nem értenek egyet.

• A nyálkahártya megítélése jelentősen különbözik. Az ortodox keresztények megértés és tisztítás fogalmát képviselik, míg a protestánsok mindkettőt elutasítják.

• Az ortodox keresztények tisztelik a szenteket és az ikonokat fontos szerepet játszanak vallásos hitrendszerükben, míg a protestánsok elutasítják mindkét gondolatot.