A negyedik század folyamán a kereszténység öt fő terület köré fordult: Konstantinápoly (a mai Törökország), Alexandria (Egyiptom), Jeruzsálem (Izrael), Antiochia (Görögország) és Róma (Olaszország). De amikor az iszlám virágozni kezdett, az összpontosítás elsődleges központja Konstantinápoly és Róma lett. Ezzel később ezekben a központokban a hatalom csökkenni kezdett, és a keleti-nyugati schizmához vagy a nagy schizmushoz vezetett 1054-ben. És így született a görög ortodox (keleti ortodox), hasonlóan a római katolicizmushoz olyan módon, amely nagyrészt az apostolok és Jézus Krisztus tanításaihoz kapcsolódik..
Mivel azonban e két vallás táplálkozott, bizonyos különbségek merültek fel; hívõi hitük hordozza őket ma. Az első különbség a pápával kapcsolatos. A római katolikusok számára a pápa tévedhetetlen; ellentmond az alacsonyabb rangú egyházi vezetõknek. Másrészt a görög ortodox hívõk „legmagasabb püspököt”, más néven „elsõ az egyenlõk között” néven tekintik. Ez a püspök nem tévedhetetlen, és nem rendelkezik legfelsőbb hatalommal az egyházak felett.
Egy másik különbség a kettő között az egyházi szolgálat során használt nyelvhez kapcsolódik. A római katolikus egyházakban a szolgálatokat latinul tartják, míg a görög ortodox egyházakban anyanyelveket használnak.
Egy másik különbség a két vallás között az eredeti bűn fogalma. Annak ellenére, hogy mindkettő hisz az úgynevezett „eredeti bűnben”, amelyet a keresztség révén meg lehet tisztítani, eltérő elképzeléseik vannak az emberiségre gyakorolt hatásáról. Eltérnek abban is, hogy hogyan lehet alkalmazni Máriára, Jézus Krisztus anyjára. A katolikusok számára Mária eredeti bűn nélkül született. A görög ortodox szerint Mary - csakúgy, mint minden más ember - megszületett, majd meghal. Igazságos élete miatt Krisztus anyjának választották.
Ezen nagy különbségek mellett vannak néhány kisebb különbség is. Ezek egyike az ikonokhoz és a szobrokhoz kapcsolódik. A keleti ortodox egyházak embereket imádnak, míg a római katolikus egyházak szobrokat mutatnak.
Ezenkívül a Római Katolikus Egyházban a pápák, püspökök és a Szentlélek más ismert eszközei által idővel megváltozott tanok intellektuálisabbnak tekinthetők, és maguknak a Szellemnek a megvilágosodását hordozzák. Ez összhangban áll azzal, amit „doktrínális fejlõdésnek” hívnak. Eközben a másik vallás esetében az Újszövetséget nem szabad megváltoztatni. A keleti ortodox hívõk számára a korai egyház és a Biblia nem változtatható meg; számukra ez a módszer az eretnekségek és a hamis doktrínák elkerülésére, valamint a Jézus figyelmeztetésének betartására, amely azt mondja nekik, hogy legyenek óvatosak a Krisztus doktrínáival kapcsolatos emberi hagyományokkal szemben..
Ezenkívül a keleti ortodox papok megengedhetik feleségüket, mielőtt elrendelik őket, míg a Római Katolikus Egyházban a papok nem férjhez menhetnek..
Ezenkívül a keleti ortodox hívõk a római katolikusokkal ellentétben nem fogadják el a tisztítószer fogalmát, valamint a kereszt állomásait..
A Szent Eucharisztia szentségével kapcsolatban, míg a római katolikusok kovásztalan ostyát használnak, a görög ortodox egyház tagjai kovásztalan kenyeret használnak. Különbségek vannak a húsvétra és a karácsonyra vonatkozó napok számításában is.
A görög ortodoxokat nagyon misztikusnak és a szellemi gyakorlattól függőnek tekintik, míg a római katolikus hiedelmek általában túl legálisak és intellektuális spekulációktól függnek..
1. A római katolikus és a görög ortodox hívők ugyanabban az Istenben hisznek.
2. A római katolikusok tévedhetetlennek tartják a pápát, míg a görög ortodox hívők nem.
3. A római katolikusok úgy vélik, hogy Mária mentes az eredeti bűntől, míg a görög ortodox hívők nem.
4. A római katolikus papok nem menhetnek feleségül, míg a görög ortodox papok feleségül vehetik, mielőtt elrendelik őket.
5. A római katolikus szolgálatok során a latin a fő nyelv, míg a görög ortodox egyházak anyanyelvűek.
6. A római katolikusok ugyanúgy tisztelik a szobrokat, mint a görög ortodox hívők.
7. A doktrínák megváltoztathatók a római katolicizmusban, szemben a görög ortodoxokkal.
8. A római katolikusokkal ellentétben a görög ortodox hívõk nem fogadják el a tisztítótiszt és a keresztállások fogalmát.