A különbségek az északi és a dél-indiai hindu templomok között

Indiában található hagyományos hindu templomok szerkezete, művei és elhelyezkedése mandirs, az ősi indiai szövegeken alapulnak Shilpa sásztrák (Kézműves tudomány) és vastu Sasztrákat Az építészet tudománya. Az ajánlott webhelyek mandirs ide tartoznak a kertek és a természetes szépségű helyek, például erdők, hegycsúcsok és hegysíkok, ahol virágok virágzanak, és madarak és állatok bővelkednek természetes élőhelyükön; tengerpartok, valamint a folyók és tavak partjai; a folyók összefolyása közelében fekvő helyek; barlangok belsejében; és a városi utcák élén. A látogatók a faragott oszlopok által támasztott tornácon keresztül lépnek be a templomi övezetekbe, és lépcsőn felmennek, hogy elérjék a templomot, amelynek szíve a Garba griha (méhkamra), amelyben a fő istenség bálványa található. Mivel a hindu istentisztelet általában nem gyülekezeti, hanem elsősorban személyes (kivéve a különleges eseményeket), a Garba griha egy kis szoba, ahol gyakran csak a pap férhet hozzá. Szimbolikusan egyesül a mennyekkel egy kúpos torony segítségével, amely fölé emelkedik, és egy átjáróval körül van véve, amely lehetővé teszi a körüljárást. Általában az istenség alatt, és néha felett is egy nem bevont üreges tér, amely szimbolizálja purusa, a mindent átható, formátlan, elpusztíthatatlan és örök univerzális alapelv.

Az istenségek ábrázolása mellett a hindu templomok faragványai és szobrai tükrözik azt is, amit az emberi élet négy céljának tekintnek - artha, vagy vagyon és jólét; kama, vagy öröm és szex; dharma, vagy vallási és erkölcsi kötelesség; és moksha, vagy felszabadulás az újjászületési ciklusból.

Az indiai hindu templomok építészeti osztályozása

Az vastu Sasztrákat osztályozzon három típusú templomépítést - a Nagara vagy indo-árja vagy északi stílus; ban,-ben Dravida vagy déli stílus; vagy a Vesara vagy vegyes stílusban. Úgy gondolják, hogy a megkülönböztető stílusok az éghajlati, földrajzi, faji, etnikai és nyelvi eltérések eredményei.

Az északi és a déli templomok között az egyik legnyilvánvalóbb különbség a méretükben rejlik. Az észak-indiai templomok közel sem állnak déli társaik méretéhez. Az Szrírangam Ranganathar templom például Tamil Nadu államban összesen 156 hektáros területet foglal el, ami nagyobb, mint a Vatikán teljes területe. A templomkomplexumban található víztartályok és szentélyek a dél-indiai templomok egyéb megkülönböztető jellemzői. Általánosságban elmondható azonban, hogy számos híres észak-indiai templom élvezi azt az előnyt, hogy lélegzetelállító táj közelében helyezkedik el, mint például a templomok Kedarnath és Badrináth, amelyek hátterében a fenséges Himalája vagy a templomok találhatók Rishikesh, amelyen keresztül az ura Ganga teljes pompájában áramlik.

Ezután a tornyok alakja következik. Az északi változatot a shikhara, szó szerint „hegycsúcs”, és fokozatosan befelé halad egy enyhén ívelt profilban. Épült a Garba griha, és a templom legszembetűnőbb vonása. Másrészt a déli stílusú templom tornya piramis alakú, sok emelettel vagy pavilonnal rendelkezik, amelyek minél kisebbek, annál magasabbak.

A templomok átjárói szintén éles különbséget mutatnak az építészet két stílusa között. Míg az észak-indiai templomok az alacsonyabb kapuktól egy sokkal magasabb toronyhoz vezetnek a Garba griha, déli változatban a legnagyobb tornyok, a gopurums, hatalmas kapu-piramisok, díszítik a bejáratot, uralják a templom helyét, és maga a templom kisebb toronyához vezetnek.

Példák az észak- és dél-indiai hindu templomokra

A hindu templom építészet északi stílusának néhány legjobb példája a Konark Sun Temple Odisha államban, és a templomok a Khajuraho Műemlékek csoportja Madhya Pradesh államban, amelyek mindegyike az UNESCO világörökség része, valamint az indiai hindu templom építészet déli stílusának néhány kiemelkedő képviselője, mint például a Brihadeeswarar Templom a Tamil Nadu államban és a barlangi templomok, a parti templom, és az Olakkanesvara Templom a Mahibalipuram műemlékek csoportjában, ugyanabban az államban.

A legtöbb más vallás esetétől eltérően a hinduk nem tekintik kötelezőnek egy templom látogatását. Valószínűbb, ha nem, akkor lesz egy szobájuk - úgynevezett „puja szoba” -, amelyet otthonukban tartanak napi ima és imádat céljából, és csak a vallási fesztiválok és más kedvező alkalmak alkalmával indítják el a hinduk nagy számban a templomokat..