A különbségek a farizeusok és a szadduceusok között

Bevezetés

A farizeusok és a szadduceusok befolyásos zsidó szekták voltak, egymásnak ellentmondó filozófiájával a Tóra. A farizeusok és a szadduceusok is ellentmondásos véleményeket képviseltek a kormány szerepéről a zsidó állampolgárok életében. A farizeusok úgy gondolták, hogy Isten megbüntette a zsidókat azzal, hogy megengedte, hogy az elnyomó pogányok, mint a rómaiak, uralkodjanak felettük, mert a zsidók megtagadták a Tóra (Abels, 2005). Ezért támogatták a különálló törvények létrehozását, amelyek megakadályozzák a zsidókat, hogy tovább sértsék Istent azáltal, hogy elfogadják a nem zsidók életmódját. Míg a szadduceusok hitték a Tóra, ők jobban támogatták az uralkodó uralkodókat (Abels, 2005). Ennek oka az, hogy megértették, hogy politikai és gazdasági értelemben részesülhetnek a békés kapcsolatok fenntartásával a kormányzó kormányzattal.

Különbségek a farizeusok és a szadduceusok között

Harding (2010) szerint a farizeusok középső osztályú zsidó családok tagjai voltak, amelyek elkötelezettek voltak a mozaik törvény fenntartásában. A szadduceusok viszont a zsidó arisztokráciától üdvözölték (Harding, 2010). A szadduceusok tehát világi szokásoknak voltak kitéve, mint a farizeusok, sőt elismertek hellenizmus. A farizeusok és a szadduceusok közötti fő különbség a Tóra zsidó társadalomban betöltött szerepének megértésével kapcsolatos. A farizeusok vezetõit úgy nevezték el Rabbi, míg a szadduceusok többsége papként működött és a Sanhedrin (Harding, 2010). A szadduceusok azt állították, hogy a Biblia első öt könyve, más néven a Tóra, voltak a legnagyobb hatalom az Isten akaratának a zsidók iránt. A szadduceusok számára a szent Tórán kívüli minden más törvény vagy szöveg nem számíthatott a törvény részeként. Ezzel szemben a farizeusok azt hitték, hogy Isten nemcsak a zsidóknak nyújtja az írásbeli törvényt, hanem a szóbeli törvényt is (Harding, 2010)..

Az írott törvény a Tóra volt, míg a szóbeli törvény szóbeli hagyományokat és kinyilatkoztatásokat tartalmazott, amelyeket a Mózes utáni zsidó prófétáknak adtak. Alapvetően a farizeusok azt hitték, hogy Isten megengedi az embereknek, hogy értelmezzék a Tórát azzal, hogy érvelési képességeikkel gyakorolják a különbözõ törvényeket a létezõ problémákra. A farizeusok a szadduceusoktól is különböztek a túlvilág kérdésében. A farizeusok hitték a mennyben és a pokolban, és azt tanították, hogy az embert a Tóra és az ő munkáihoz való ragaszkodásuk alapján ítélik meg a földön (The Sedalia Weekly Bazoo, 1980). A szadduceusok nem hitték, hogy az ember fizikai halál után meg fogja élni a feltámadást.

A farizeusok azt hitték, hogy Isten Messiást küld a zsidóknak, aki békét hoz a világban és uralkodik Jeruzsálembõl. Azt is hitték, hogy minden olyan körülményt, amely befolyásolja a zsidók életét, isteni módon rendelték be. A szadduceusok nem hitték a közelgő messiásban, és úgy vélték, hogy az embernek akarata szabad, és megteremti saját körülményeit (The Sedalia Weekly Bazoo, 1980).

Következtetés

A szadduceusok alapvetően liberális elitisták voltak, akik beépítették a szabad akarat fogalmát a mozaik törvény megértésébe. Megpróbálták megtartani papi kasztjukat, és aktívan részt vettek a politikai beszélgetésben, hogy fenntartsák a zsidó társaik felett fennálló befolyásukat. A farizeusok viszont inkább vallásosan elkötelezték magukat a szóbeli törvények, valamint az írásbeli törvények betartása mellett, és rendszeresen részt vettek a templom tradicionális istentiszteleteiben. Elutasították az idegen ideológiákat és filozófiákat, mint például hellenizmus, és számos törvényt hozott létre annak megakadályozására, hogy a zsidók napi szinten kölcsönhatásba lépjenek a pogányokkal.