Különbség a Vainglory és a büszkeség között

Vainglory vs Pride

A „Vainglory” és a „pride” két főnév, amelyeket gyakran használnak és felváltva említenek bizonyos nárcisztikus tulajdonságokkal rendelkező emberek leírására..

A vainglory olyan állapot, amely az emberi vágy következménye, hogy láthassa, értékelje, elismerje és elfogadja az embert. Gyakran odaítélik azokat a figyelmet kereső embereket, akik iránti vágyak vannak kitüntetésekre, jutalmakra, státuszra vagy más emberek más formájú elismerésére. A figyelem figyelmen kívül hagyása és decentralizációja jellemzi. Bizonyos értelemben a zsúfoltság az, amit a közönség vagy más emberek gondolnak egy adott személyről.

Azokat az embereket, akik bérelhetik, nagyszerűnek vagy kicsinek mondják, hogy büszkék lehetnek eredményükre. Nagy skálán ünneplik teljesítményüket vagy tulajdonságaikat. Ha feltételezéseiket vagy eredményeiket figyelmen kívül hagyják vagy megcáfolják, úgy viselkednek, mintha nem lenne következménye.

A Vainglory a szívből származik, és büszkeséggel ér véget. Vainglory az egyik bíboros bűn, kivéve a híres hét halálos bűnt a középkori egyház által bemutatott modellben. Ez a hiúság korábbi és elavult kifejezése. Az átalakulástól a hiúságig való áttérést szemantikai változások okozták.

Másrészt a büszkeség olyan tulajdonság, amely kevésbé észrevehető. Ez egy ember túlzott önbecsülésének és önértékelésének köszönhető. A büszkeség az ember önmagának és érdemeinek magas véleményéből fakad. Ez gyakran társaik vagy ismerőseik körében sznobbanásnak nyilvánul meg. Büszkeséggel a figyelem mozgása befelé ellentétben áll a vándorlással.

A keresztény tanításokban a büszkeség a hét bíboros bűn egyike. A hét bűn közül a büszkeség az első, a legmagasabb és a legsúlyosabb. Az eredeti bűnnek is tekintik, ahonnan az összes többi bűn származik. A büszkeséget tovább szellemi bűnnek sorolják, amelyet csak az alázat erejével lehet ellensúlyozni (ahogyan azt Prudentius bevezette és kidolgozta). A keresztény hagyományban a büszkeség bűnét összekapcsolják Luciferrel, az angyallal, aki lázadott Isten ellen és leesett az égből.

A büszkeség a vándorlás eredménye. Gyakran azt írják le, hogy az elme származik.

Összefoglaló:

1. A zaklatás és a büszkeség az emberek két negatív tulajdonsága. A keresztény hagyományban mindkettőt bíboros bűnnek tekintik.

2. Mind a „fecsegést”, mind a „büszkeséget” úgy definiálják, mint a nárcizmus és a hízelgés túlzott formái. Más emberekkel összehasonlítva magas szintű önbecsülést, önértékelést és önértékelést jelentenek. A fő különbség a kifejezés formájában van. A Vainglory egy külső (decentralizált) forma, míg a büszkeség egy belső vagy központosított irány.

3. A vainglory és a büszkeség különleges kapcsolatban áll. A Vainglory a büszkeség kezdete, a büszkeség a vainglory eredménye.

4. A Vainglory egyszerűen úgy is meghatározható, mint „amit mások gondolnak egy személyről”, míg a büszkeség összefoglalható úgy, mint „mit gondol az ember magáról”.

5. A Vainglory olyan tulajdonság, amely a szívből vágyakozik, míg a büszkeség olyan hozzáállás, amely az elméből származik, mint gondolkodásmódnak vagy gondolkodásmódnak..

6. A keresztény tanításokban mind a gyötrelmet, mind a büszkeséget bíboros bűnnek tekintik. A vándorlás azonban nem része az eredeti hét halálos bűn modellnek, amelyet a középkori egyház ír elő. Ez a kizárás nem tesz ellentétes erényt a vándorláshoz. Másrészt a büszkeség kiemelkedő szerepet játszik, mint a legsúlyosabb és első halálos bűn. Ellentétes erénye az alázat.

7. Ezenkívül a büszkeséget a keresztény tanításban szellemi bűnnek is minősítik. A büszkeséget a híres, bukott Lucifer angyal megszemélyesíti.

8. A „Vainglory” archaikus kifejezés, azaz a modern időkben már nem használják. A „vainglory” modern megfelelője „hiúság”. Mint kifejezés, a „vainglory” kevésbé használt, mint a „hiúság” és a „büszkeség”.