A társadalmi tanulás elmélete és a konstruktivizmus kétféle tanulási elmélet, amelyek legalább a felszínen nagyon hasonlóak. Ez a két elmélet azt állítja, hogy a tanulásnak mind személyes, mind társadalmi vonatkozásai vannak. Mindkettőt az egyén a tanulási folyamat aktív részének tekinti, és nemcsak ingerek és erősítések által passzív módon alakítja ki őket, vagy csak információt kap. Ezenkívül mindkét elmélet hangsúlyozza a társadalmi interakció szerepét a tanulásban.
A két elmélet azonban a kezdetektől egészen nagyon különbözik. A társadalmi tanulás elméletei azt tanulmányozzák, hogy az emberek hogyan viselkednek új viselkedést megszerezni, és ebben az értelemben hogyan viselkedők. Másrészt, a konstruktivisták elsősorban azzal foglalkoznak, hogy az emberek hogyan szerezzék meg vagy fejlesszék tudásukat, azaz hogy mit gondolnak és mit gondolnak. Emellett a két elmélet abban is különbözik egymástól, hogy véleményük szerint a társadalmi környezet megkönnyíti vagy befolyásolja a tanulást. A szociális tanulás elméletéről és a konstruktivizmusról a következő szakaszok foglalkoznak és különbséget tesznek.
A legegyszerűbb módon a társadalmi tanulás elmélete kijelenti, hogy a tanulók mások megfigyelésével szereznek új viselkedést, általában egy egyént, akit a tanuló valamilyen módon azonosít, modellnek nevezik. Az elmélet természetesen hozzáteszi, hogy leginkább Albert Bandura munkája révén ez a modellezés vagy megfigyelésA tanulást mind az egyén kognitív folyamata, mind a környezeti tényezők közvetítik. A tanulóknak fizetniük kell Figyelem, képes megőrizni az információkat (visszatartás), valamint fellépni (Termelés), és van motiváció hogy végigmenjen a folyamaton. A tanulás operatív kondicionáló modelljéből átvitt koncepció erősítés, bár a megerősítésnek nem kell közvetlennek lennie. A társadalmi tanulási teoretikusok úgy vélik, hogy ha a megfigyelt viselkedés jutalmat vagy büntetést kapott a modellhez, akkor ez befolyásolja a viselkedés másolásának módját, vagy azt. A megfigyelési tanulás során a modellnek soha nem kell semmilyen formában érintkeznie a tanulóval. Ezért hangsúlyozta Bandura a tömegtájékoztatás szerepét. Aggodalmát fejezte ki a ábrázolt erőszak miatt, de ösztönözte azokat a show-kat is, amelyek modellezhetik a prosocialis viselkedést. Bandura társadalmi tanulási elmélettel kapcsolatos későbbi éveiben további fogalmakat adott hozzá, amelyek hangsúlyozták elméletének kognitív tényezőit. Megállapította, hogy a viselkedés, a tanuló kognitív folyamata és a környezet szerepet játszik a hármas kölcsönös determinizmus, kölcsönhatásba lépnek egymással a tanulás folyamatában.
A társadalmi tanulás elmélete a pszichoanalitikus és biheviorista fogalmaknak a tanulási elméletbe történő integrálására, valamint elutasítására tett kísérletként jött létre. Neil Miller és John Dollard voltak az elsők ebben a hagyományban, amikor a hajtáselméletet értelmezték egy stimulus-válasz modellben. Úgy tervezték, hogy egy utómunkát megkönnyítik a társadalmi interakciók. Az 1950-es évek körül a tudósok megkérdőjelezték vagy elégedettek voltak mind a pszichoanalitikus perspektívák, mind a biheviorizmus elveivel kapcsolatban. A pszichoanalízis túlságosan foglalkozott a nehéz megfigyelni és mérhetetlen fogalmakkal, például az eszmélettel. A biheviorizmus a megfigyelhető és mérhető viselkedésre összpontosított, de csak az automatikus válaszokat és a megszerzett viselkedést magyarázta meg. A kognitív forradalom a pszichológiában szintén emelkedett ebben az időben, ám Bandura nem volt teljesen meggyőződve a fejlődési modellekről. Ehelyett bemutatta a önhatékonyság, hogy a tanulás az egyén saját képességébe vetett hitének függvényében tekinthető.
A konstruktivizmus mint tanulási elmélet azt állítja, hogy a tanulók aktívan megteremtik vagy „felépítik” saját tudásukat. Ezen túlmenően a konstruktivisták úgy vélik, hogy az ismeretek kevesebbé válnak azáltal, hogy átadják az embereket a másikra, hanem elsősorban az, hogy a tanárok és a tanulók együtt dolgoznak, társadalmi interakcióban, tudásuk létrehozása vagy bővítése érdekében. Habár aktív tudásépítés és szociális interakció A tanulás legtöbb konstruktivista elméletének két központi gondolata, a teoretikusok nem értenek egyet abban, hogy a két fogalom mennyire fontosak a tanulás folyamatában. Valójában ez a konstruktivizmus két fő típusához vezetett, pszichológiai konstruktivizmus és társadalmi konstruktivizmus. A pszichológiai konstruktivisták az egyén belső pszichológiai és mentális folyamataira koncentrálnak, ezért hívják a konstruktivizmusnak ezt a formáját is Egyedi vagy kognitív konstruktivizmus. A pszichológiai konstruktivisták többsége egyetért azzal, hogy a tanulás az elmeben történik, mivel a tanuló a külvilágtól érzékelt tárgyak mentális reprezentációit készíti. A pszichológiai konstruktivista elméletben jól ismert Jean Piaget kognitív pszichológus, aki azt tanulmányozta, hogyan építik az egyének olyan ismereteket, amelyeket nem lehet megszerezni azáltal, hogy pusztán a külső valóság mentális reprezentációit hozzák létre. Ehelyett Piaget az egyetemes ismeretekre összpontosított, például a megőrzés és a megfordíthatóság koncepciójára, amelyeket olyan összetettebb kognitív folyamatokkal lehet elérni, mint például a reflexió és a logika..
A konstruktivizmus második formája, a társadalmi konstruktivizmus a tudás társadalmi kölcsönhatásban való megosztott megépítésére összpontosít. A társadalmi tevékenységekben való részvétellel mindenki elsajátít egyfajta tudást a tevékenység eredményeiből. Lev Vygotsky sokan társadalmi konstruktivistának tekintik. Híres a koncepciójáról a proximalis fejlődés zónája - az a terület, ahol a tanuló egy tanár vagy mentor segítségével kijavíthatja a problémákat.
A konstruktivizmus egésze inkább filozófia, mint a tanulás elmélete. A gyökereit az episztemológiára, a filozófia tudás és természetével foglalkozó ágára vezette. A konstruktivisták kihívást jelentenek a tudás hagyományos elképzeléseire. Azt állítják például, hogy a tudás inkább bonyolultabb, mint egyszerű, és inkább megkérdőjelezhető, mint bizonyosság.
A társadalmi tanulás elmélete olyan tanulási elmélet, amely kijelenti, hogy a viselkedés mások megfigyelésével szerezhető meg. A konstruktivizmus viszont azt állítja, hogy az ismereteket aktívan építik, akár egyénileg, akár társadalmilag.
A társadalmi tanulás elmélete olyan fogalmakat fejleszt, mint a megfigyelő tanulás, a meditációs kognitív folyamatok, az erősítés és az önhatékonyság. A konstruktivizmus előmozdítja a tudás aktív felépítésének koncepcióját és a társadalmi interakció fontosságát a tudás felépítésében.
A társadalmi tanulás elméletében nincs szükség társadalmi interakcióra ahhoz, hogy a tanuló megtanulja a viselkedést. Legalább a társadalmi konstruktivizmusban a társadalmi interakció fontos a tudás felépítésében.
A társadalmi tanulás elmélete kezdetben a pszichoanalitikus és a biheviorista elvek integrálásának kísérletével kezdődött, de a pszichoanalízis elutasításaként és a biheviorizmus korlátainak elégedetlenségeként alakult ki. A konstruktivizmus gyökerei az episztemológiára vezethetők vissza, a filozófia ágára, amely a tudással és annak természetével foglalkozik.
A társadalmi tanulás elméletében figyelemre méltó Albert Bandura, aki a legjobban járult hozzá, és Neil Miller és John Dollard, akik megkíséreltek integrálni a pszichoanalitikus hajtáselméletet és a biheviorista stimulus-válasz elméletet. Jelentős konstruktivisták között szerepel Jean Piaget, a konstruktivizmus alapítója, és Lev Vygotsky, akik a szociokulturális tanulás fontosságára összpontosítottak.
A társadalmi tanulás elmélete követi a biheiviorista hagyományt, amikor megfigyelhető és mérhető viselkedésekkel kezeli magát. A konstruktivizmusnak inkább kognitív hatása van, mivel magában foglalja a tudást.