A szafarizmus és a muszlim testvériség közötti különbség

Muzulmán testvériség jelképe

Salafizmus vs muszlim testvériség

A Muszlim Testvériséget Hassan Al Bana alapította 1928-ban. A fő gondolat egy iszlám politikai párt létrehozása volt, amelynek célja egy békés, idealizált iszlám társadalom kialakítása volt. A fő ötlet egy mecset, egy iskola és egy sportlétesítmény létesítése Egyiptom különböző városaiban. később azonban a hangsúly a békés és az erőszakos intézkedések felé tolódott el az iszlám társadalom céljának elérése érdekében. Ez az erőszakos szegmens az eredeti szervezet része volt, és a korai években titokban működtetett. Később Syed Qutb vezette az 1950-es és 60-as években. Állítólag Syed Qutb írása sok muszlim terrorista csoport felkeltését ösztönözte. Az 1950-es években a muzulmán testvériség szembeszállt az egyiptomi kormánygal, azonban Husni Mubarak uralma alatt a muszlim testvériség támogatta a szabályt. Nemrégiben, 2011-ben Szabadság és Igazságosság párt néven alakítottak politikai pártot annak érdekében, hogy az egész egyiptomi lakosságot képviseljék. Az iszlám uralom olyan zászlóját vette fel, amely toleráns lenne más vallásokkal szemben, és nem kifogásolta a nők kabinetben történő politikai képviseletét. Ezenkívül a párt támogatja a szabad piaci kapitalizmust, és nacionalista megközelítést alkalmaz az ország uralkodására.

Az Al Nour párt Salafi ideológiájával kihívást jelent az egyiptomi politikai határokon a muszlim testvériség ellen. A szalonfizmus egy muszlim puritán ideológia, amely természeténél fogva ellentétes a politikai részvétel fogalmával, ám az idő múlásával egyre inkább bekapcsolódik a Közel-Kelet politikai tevékenységeibe, különösen a közelmúltban Egyiptomban. A szaláfizmus alapítói, akár maguk az ellentmondásos tudósok, akár főszereplőik, Ibn Taymiyya (13. század), tanítványa Ibn al-Qayyim és al-Dhahabi, Ibn 'Abd al-Wahhab Najdi és követői, mint Bin Baz, Uthaymin, Albani stb. A szalonizmus ideológiájában hasonló a wahabizmushoz, amely a Szaúd-Arábia uralkodó kormányának domináns ideológiája. A Salafi-ötleteket követő Naur-párt rendkívül konzervatív megközelítéssel rendelkezik Egyiptom irányításában, és a szigorú iszlám saría törvények végrehajtására összpontosít. Hangsúlyozzák, hogy Egyiptomban a saria törvénynek kell lennie a fő forrásnak, és gondolkodásuk kevésbé liberális, mint a Muszlim Testvériség pártjához képest. Noha a szalafiak Egyiptomban tevékenykednek, a Muszlim Testvériséggel ellentétben ők nem kizárólagosak Egyiptomban. Ilyen volt a szaláfizmus növekedése és bukása Irakban, és Szaúd-Arábiában és más muszlim országokban jelentős következményei vannak.

Fő különbségek:

1. A muszlim testvériség egy 20. századi ideológiai mozgalom, míg a szalfizmus a 13. századi ötlet.
2. A muszlim testvériséget politikai pártnak szánták, míg a szalafizmus célja a vallás elválasztása a politikától.
3. A muszlim testvériségnek erőszakos szegmense van, különben békés mozgalom. Míg a szalafizmus ideológiai szempontból hasonló a wahabizmushoz, amelyről ismert, hogy intolerancia és gyakran erőszakos.
4. A muszlim testvériség Egyiptomban koncentrálódik, míg a szafarizmus elterjedt a muszlim világban, bár a közelmúltban aktívvá vált az egyiptomi politikában..
5. A szafarizmus kevésbé toleráns és sokkal kevésbé liberális a kormányzás szempontjából, mint a muszlim testvériség.
6. A muszlim testvériség vallásos elképzeléssel jár, de a mozgalom nacionalista megközelítést alkalmaz az egyiptomi uralom felé. Másrészt a szalafizmus alapja tisztán vallásos irányítás a kormányzás vonatkozásában.