Különbség a monizmus és a dualizmus között

Monizmus vs. dualizmus
 

A monizmus az egységgel, míg a dualizmus a „kettő” fogalmával foglalkozik. E két kifejezés között számos különbséget azonosíthatunk. Mindkét kifejezést a filozófiában használják, és jelentése változatos. Próbáljuk megérteni, hogy mit jelent ez a kettő. A monizmus az egységgel foglalkozik. Másrészt a dualizmus a „kettő” fogalmával foglalkozik. A dualizmus szerint az egyéni lélek különbözik a Legfelsõbb lélektõl. Ezért a dualizmus két egységgel foglalkozik különálló lélekkel és a legfelsõ lélekkel. A monizmus a lélek egységéről beszél. Az egyéni lélek a Legfelsõbb lélek része és olyan jó, mint a Legfelsõbb lélek. E cikk segítségével vizsgáljuk meg a két kifejezés közötti különbségeket.

Mi a monizmus??

Monizmus elfogadja az univerzumban lévő minden egységét. Nem lát különbséget az univerzum diverzifikációjában. Mind vannak, de az egyik a monizmus lényege. A dualizmus különbséget lát a dolgok között. A dualizmus nem fogadja el az egységet a sokféleségben. A monizmus az indiai filozófia egyik rendszere. Brahman a Legfelsőbb entitás, amely ezen anyagból és térből álló univerzumban nyilvánul meg. Minden más fogalom, mint például az idő, az energia és a lény, a Legfelsőbb Brahmanból származik. Csakúgy, mint egy pók létrehozna egy hálót saját maga elé, és azt is visszavonja, úgy Brahman is megnyilvánul ebben a természetből és élőlényekből álló univerzumban, és a korszak végén magához vonul. A visszavonás pillanatát elárasztásnak nevezik. A monizmus szerint minden lélek potenciálisan isteni. Az ember isteni képe jól rejlik önmagában. Olyan jó, mint a Mindenható és olyan hatalmas, mint ő. A monizmus az univerzum megjelenését megmagyarázhatatlan jelenségként írja le. Az Advaita indiai filozófiájában Maya-nak hívják. Az univerzum csak illuzórikus megjelenésű. Egyedül a Brahman igaz, és minden más hamis.

Mi a dualizmus??

A dualizmus pontosan ellentétes a monizmussal abban az értelemben, hogy bár a Mindenható létezéséről beszél, nem hagyja jóvá a sokféleség egységét. Nem látja az egységét minden lényben. Az ember nem lehet olyan hatalmas és potenciális, mint Isten. Az embernek megvannak a korlátai. Csak a Mindenható mindenható és mindenható. Mindenható és mindenütt jelen van. Az ember nem lehet mindenható és mindenütt jelen, mindaddig, amíg halandó. Az ember ember, és Isten az Isten. A duális ugyanolyan egyszerű. A dualizmus a dvaita nevet kapja az indiai filozófiában. A filozófia Dvaita rendszerének kitevői által kifejtett irányelvek szerint Atman vagy az egyéni én soha nem válhat Brahmanmá vagy a Legfelsőbb Énné. Az egyéni ént „dziva” -nak, a Legfelsõbb „Brahman-nak” nevezik. A dzsava nem lehet egy a Brahmannel. Még a felszabadulás vagy a „mukti” idején az egyéni én átmenne és megtapasztalná a „valódi boldogságot”, ám ezt semmiképpen sem lehet azonosítani a Brahmannal. Brahman-t más néven „paramatmannak” hívják. A dualizmus nem hagyja jóvá a monizmus hitrendszerét. Nem hívja az univerzumot megmagyarázhatatlan jelenségnek vagy hamisnak. Az univerzumot különálló valódi entitásnak nevezi, kivéve az összes hatalmas Brahmant, a második entitást is, amely állandó. Ez rámutat a két kifejezés közötti különbségekre. Összefoglaljuk a különbséget az alábbiak szerint.

Mi a különbség a monizmus és a dualizmus között??

• A monizmus a létezés egységével foglalkozik. A dualizmus nem hagyja jóvá a létezés egységét.
• Az egyéni én ugyanolyan jó és potenciális, mint a Monizmus szerint a Legfelsõbb Én. A dualizmus éppen ellenkezőleg, két különálló egységként azonosítja őket.
• A monizmus elfogadja az egyéni én felolvadását a Legfelsõbb Énbe, amikor felszabadul. A dualizmus éppen ellenkezőleg, nem fogadja el az egyéni én egyesülését a Legfelsőbb Énbe a felszabaduláskor.
• Az egyéni én a Monizmus szerint mindenható Brahmanmá válik. A dualizmus nem ért egyet a monisták azon álláspontjával, miszerint az egyéni én lesz egy a Legfelsõbb Énnel. Szerintük az egyéni én megtapasztalja a „valódi boldogságot”, de nem lehet egyenlő a Brahmannel.

Kép jóvoltából:

1. „Descartes mind mind test” [Public Domain], a Wikimedia Commonson keresztül

2. „Страшный суд”: Viktor M. Vasnetsov [Public Domain], a Wikimedia Commonson keresztül