A zsidók és a zoroastriak számos meggyőződéssel és vonással rendelkeznek; olyan mértékben, hogy egyeseknek nehéz megkülönböztetni a kettőt. E hasonlóságok ellenére vannak néhány nagyon fontos tényező, amelyek megkülönböztetik a kettőt. Először: a zsidók a judaizmus néven ismert vallást követik, míg a zoroastriak vallása a zoroastrianizmus..
A zoroastrianizmus alapítója Zoroaster (Zarathustra Haechataspa) volt, aki Kr. E. 660-tól 583-ig élt a jelenleg Nyugat-Irán részét képező területen, bár egyesek szerint születési helye a mai Azerbajdzsán. A judaizmus alapítói Ábrahám, Mózes, Izsák és Jákób. A legmegbízhatóbb források szerint a judaizmus a The Levantből származik, míg a zoroastrianizmus Perzsiában (a mai Iránban).
Az istenség fogalma egy másik alap, amelyen a két vallás különbözik. A zsidók hisznek egy Istenben, és követik is prófétáik és rabbik tanításait és hagyományait. A zoroasztrákok viszont hisznek egy jó Istenben, aki szerint kozmikus csatában van társa, a gonosz Istennel. Őket bölcs Istennek is nevezik. Ezen fogalom mellett az Istenbe vetett hitükben is vannak néhány lényeges különbség. Mivel a zoroasztriánusok csak hisznek egy Istenben, a zsidók egy lépéssel tovább mennek abban, hogy hinnek egy Istenben, aki az Igazi Teremtő; meghaladja az életet és a halált, és mindig létezett, és mindig is létezni fog.
Imákkal és gyakorlatokkal kapcsolatban a zsidók naponta háromszor imádkoznak, kiegészítõ imával Shabbaton és ünnepnapokon. Imáik között szerepel Shacarit reggel, Mincha délben, majd Arvit éjjel. Az extra Shabbat ima a Musaf. A zoroasztrákok meglehetősen megkülönböztető vallási gyakorlataikban; imádják a tüzet. Ezért néha „tűzimádóknak” is hívják őket. Imák vonatkozásában naponta ötször imádkoznak. A zsidók imádatának helyét zsinagógának hívják. Szent helyük a Jeruzsálemben található Templom nyugati fala. A zoroasztrákok a perzsa Dar-e-Mehr néven ismert tűz templomokban imádkoznak.
A szobrok és a művek használata mindkét vallásban közös. A zoroastrianizmus megengedi (és mindig is megengedte), hogy a Zoroaster próféta számos rajzán kívül megtalálják Istenük szimbolikus képeit (Ahura Mazda). A judaizmusban azonban a szobrokat és képeket az utóbbi időben engedélyezték; az ősi időkben tiltották őket, mivel ezt bálványimádásnak tartották. Vannak szobrok, amelyek találhatók, de nem vallásos ikonokként.
Minden vallásnak van célja és oka arra, hogy elküldjenek erre a világra. A zsidók számára az élet ünneplése és az Istennel kötött szövetség teljesítése. Hisznek abban, hogy jó cselekedeteket végeznek, megjavítják a világot, szeretik Istent az egész szívéből, és előmozdítják az erős társadalmi igazságosságot és etikát. A zoroasztrikusok hasonló életcélokkal is rendelkeznek, és megpróbálják megszerezni, majd ápolni az isteni tulajdonságokat, az igazságos ösvényen sétálva, az Istennel való harmóniában próbálják kiemelkedni, és mindent megtesznek annak érdekében, hogy meghallgassák Isten irányító hangját magukban..
Egy nagyon fontos különbség, amelyet nem szabad kihagyni, a Szent könyv vagy a szentírás kérdése. A Tanakh (zsidó Biblia), amelyet Torának is neveznek, követi a zsidókat, míg a zoroasztrikusok a Zend Avestat követik..
Ezenkívül a zoroasztrákok örök életben hisznek akár a mennyben, akár a pokolban. Zsidó társaik különböznek egymástól, egyes csoportok hisznek a reinkarnációban, míg mások hisznek a halál utáni egyesülésben.