Különbség a jóga és a meditáció között

[I. Bevezetés

Etimológiai szempontból a „jóga” a szanszkrit „yog” [1] angol félreértelmezése, amely azt jelenti, hogy igázni, vagyis összehozni két entitet úgy, hogy szoros kapcsolatba kényszerítsék őket. A „meditáció” [2] angol szó jelentése „a csendben mélyen gondolkodó gyakorlat az elme megnyugtatására”.

[ii] A jóga célja

Arya / hindu vallási filozófia szerint [3] az emberi tudat (Atma) a magasabb szintű tudat finomabb aspektusa, amelyet az egész teremtés egyik forrásának tekintnek. Folyamatosan jelen van tanúként (Atma) az emberi agy-test rendszerben és azon belül. Ennek a tanúvallásnak a kapcsolódása a tudatossággal (és így a magasabb tudatossággal) lehetővé teszi az egyén számára, hogy teljes mértékben kiaknázza az agy-test rendszer képességeit, és magasabb szintű tudatossá váljon. Ez a kapcsolat egy „Sattvic” mentális állapot létrehozásával érhető el, amely aktiválja az agy „Buddhi” funkcióját. A jóga az eszköz erre.

[iii] A jóga gyakorlása

A jóga gyakorlása a következő nyolc lépést foglalja magában, vagyis az „Ashtanga” jógát: [4]

• yama a negatív érzelmek, mint például az irigység, a féltékenység, az ellenségeskedés, a kapzsiság, az önzőség, a szenvedély stb., ellenőrzésére utal. Ezek és hasonló ilyen érzelmek izgatják és zavarják az elmét, megakadályozzák, hogy nyugodt mentális állapotot vagy „Sattvic Gunát” érjenek el. a tudat aktiválása az egyénben;
• Niyama utal egy tudományág betartására a fizikai és mentális tevékenységek során, például a jó gondolatok megtartására, az ütemterv szabályszerűségére és pontosságára, a mentális és fizikai tevékenységek túlzott visszaélésektől való tartózkodásra stb .;
• ászana "jógi" gyakorlatok sorozatára utal, amelyet a lélegzet belélegzésével és kilégzésével összehangolva kell elvégezni. Az izmok megerősítésén kívül ezek a gyakorlatok megkönnyítik a finom energia megfelelő áramlását az agy-test rendszerben. A gyakorlatok elvégzése során a gyakorlónak a test különféle részeit kell elméletileg átvizsgálnia annak biztosítása érdekében, hogy betartják az adott végrehajtandó gyakorlatokra előírt feltételeket. Ehhez az elmét arra kell irányítani, és hagyni, hogy néhány másodpercig ezen helyekön maradjon. Ez a gyakorlat fejleszti azt a szokást, hogy néhány másodpercig megtartsuk az elmét;
• pránajáma: Ez a tudatos vagy a tudatos légzésre utal, amely megkönnyíti a lélegzet teljes és mély belélegzését és kilégzését. A jógaelmélet azt állítja, hogy a lélegzet „pránát” vagy energiát tartalmaz, és a tudatos légzés lehetővé teszi az agy-test rendszernek, hogy felszívja a maximális friss energiát, és kiszorítsa a maximális felhasznált energiát;
• pratyahára utal a tudatosság internalizálására a test cselekedeteinek és mentális tevékenységének megfigyelési (tanúi) állapotának fenntartásával;
• dharana utal a figyelem összpontosítására - a hallgató megtanulja kezdetben néhány másodpercre rögzíteni a szemét és az elmét egy adott tárgyra, és fokozatosan megnöveli az időtartamot;
• Dhjána: Ebben a lépésben a Dharana gyakorlata befelé fordul, miközben az elmét egy gondolatra összpontosítja, és fokozatosan növeli azt az időtartamot, amely alatt az elme az adott gondolatban marad; és
• Szamádhi arra az állapotra utal, amikor a meditáló elme egybeesik a meditált tárgyal. A továbbiakban az utazás a személyes önmegvalósítás része, és a gyakorló egyedül utazik, belülről vezérelve.

Elmélkedés

A meditáció általában az összes gondolat elméjének ürítésére és ezen állapotának fokozatos növelésére tett erőfeszítésre utal. Nem ír elő semmilyen konkrét lépést. Manapság azonban a buddhista és a jóga tanárok ezt a kifejezést Pratyahara, Dharana és Dhyana együttes jóga lépéseire használják.