Különbség Salafi és Deobandi között

Mint sokan már tudjuk, Salafi és Deobandi az iszlám vallásának két szekta. Mélyebben az iszlám ágazati megoszlásában megállapíthatjuk, hogy mindkét csoport, nevezetesen Salafi és Deobandi, a szunnita elsődleges csoportjába tartozik..

A szalofizmust, amelyet néha wahhabizmusnak is neveznek, általában az iszlám szigorú, irodalmi és puritánus megközelítése ismert. Néhány ember számára a szalafi emlékezetbe hozhatja azokat a dzsihádiseket, akik a területükön elnyomó erők ellen bocsátják a dzsihádot az iszlám ideológia, a Korán és a Szunna tiszta formájának érvényesítése érdekében. Másrészről, a Deobandiseket közismertebb nevén Hanafi muszlimoknak hívják, ez a kifejezés vezetõjük és útmutatójuk, Imam Abu Hanifa alapján származik, akiket évszázadok óta követnek. Deobandi, a Hanafi gondolatiskolája alatt, az iszlám szunnita ágában működő revitalista mozgalom, és állítólag tökéletesen tiszta.

Az iszlám e két szektája közötti fő különbség az imám útmutatásaival kapcsolatos véleményük. Míg a Deobandik hanafiak és imám Abu Hanifát követik, addig a wahhabisz ghair muqallid, ami azt jelenti, hogy nem követnek semmilyen imámot az ítélkezési gyakorlat miatt. A Taqleed koncepcióját, azaz valaki követését erőteljesen támogatja Deobandis, mivel a szalfiszok megoszlanak ennek az ötletnek, és többségük ellenzi.

Az Ahl al-Hadith kifejezést (akik a prófétai buhu hagyományt követik) a szubkontinensen (amely Pakisztánt, Indiát és Bangladest is magában foglalja) gyakran használják a salafi ideológia híveinek jelölésére. A Közel-Keleten azonban ezt a kifejezést gyakran használják a Salafi-kultusz megkülönböztetésére a szunnita muszlimok többi részétől..

A szalafizmus gyökerei bizonyos csoportokra süllyednek, mint például az Al-Kaida, a Jabha Al Nusra, és még sok más csoportra, akik nagyon erősek a dzsihád teológiájukban, mint rájuk vonatkozó kötelezettségük. Ez az oka annak, hogy az emberek szerte a világon a terrorizmus alapjául hivatkoznak, amely sajnos az iszlám vallásból kifelé terjed. Ez a fundamentalista filozófia a szalafizmus vagy a wahhabizmus példája, és ez sok ország, leginkább Szaúd-Arábia állami vallása. A wahhabizmus alapítója Abdul Wahab volt Szaúd-Arábiában. Ezzel szemben a Deobandi mozgalom, amely elsősorban Indiában, Afganisztánban, Pakisztánban és Bangladesben található, a 18. század elejére vezethető vissza. A név Indiából a Deoband-ból származik, ahol található a Dar-ul-Uloom iskola, amelyet az inspiráló iszlám reformista, Shah Wali Ullah szellemében hoztunk létre. Ibn Taymiyyah kedvelt hatására Shah Wali Ullah volt a Deobandi szekta alapítója. Ironikus módon, Ibn Taymiyyah is Abdul Wahab ihlette!

Jelentős különbségek vannak a két szekta tanításai és véleményei között. Először is, a wahhabi tanításait nagyon intoleranciának tekintik néhány ember, akik azt is mondják, hogy az ilyen szekta emberek erőszakosak. Toleranciájuk nemcsak a nem muzulmánokra, hanem a nem salafistákra is kiterjed. Az alapító, Abdul Wahab, gyűlöletet váltott ki az iszlám többi szektája ellen is, ideértve a síitákat, a szunnit és a szufit stb. Ilama által Ulama és megértése Salaf-us-Salih. Deobandis viszont csak az első három útmutatási forrásban hisz, és nagyon toleráns a nem muszlimok és a nem-deobandik iránt..

A kettő közötti további fontos különbségek között szerepel az ellentmondásos vélemények a Próféta Tawassulról (a vallási gyakorlat, amelyben Allahhoz akarnak lenni), Shuhada (azok, akik elítélték a mártíristát), Aulia (Szahabis és a Próféta áldott társai) stb..

A különbségek összefoglalása pontokban kifejezve:

1. Salafi - Erõs, szigorú alapelvek-koncepció a dzsihád rendkívül erõs; Mindegyikben kevésbé szigorú
2. A Taqleed fogalma (valakit, például imámot követve) -Deobandis, támogatói; Salafis-vegyes vélemény a többségi ellenfelekkel
3. Származás és gyökerek; Salafi-Al-Kaida és más szélsőséges csoportok, amelyeket Abdul Wahab alapított; Deobandis-17. és 18. századi szubkontinens, Shah Wali Ullah alapította, Dar-ul-Uloom iskola, Deoband, India
4. Szalafi - Nagyon intolerancia a nem muzulmánok és a nem wahhabisok iránt; Deobandis - nagyon toleráns
5. A vélemények eltérése az útmutatások forrásaival kapcsolatban; mindketten egyetértenek a Koránban, Hadithban és Ijmában, csak Salafi hisz Salaf-us-Salihban
6. A kettő között változó hitek a Shuhada, Aulia, Tawassul és más vallási ötletek vonatkozásában