Különbség Ramayana és Ramcharitmanas között

Ramayana vs Ramcharitmanas

A Ramayana és a Ramcharitmanas a Ráma történetének két különféle változata, amelyeket a szanszkrit és az Awadhi nyelven írtak. Van némi eltérés közöttük a használt költészet stílusa, az összetétel módja, a vallási jelentőség és hasonlók.

A Ramayana írta: sage Valmiki. Adi Kavyának vagy a díszes költészet első könyvének tekintik. A Ramcharitamanas Valmiki eredeti munkáján alapul. A nagy Awadhi költő, Goswami Tulsi Das írta. A 15. században élt.

Fontos megjegyezni, hogy Tulsidas összehasonlította a hét Kandát vagy a fejezetet a Manasa-tóhoz vezető hét lépéssel. Általános vélemény, hogy a Kailas-hegy közelében lévő Manasarovarban található fürdő tisztaságot hoz az elmebe és a testbe, mindenféle szennyeződés eltávolításával.

Nem hiperbólus azt mondani, hogy a Ramacharitmanákat Észak-India Bibliaként tekintik a nyugati tudósok. Ennek oka az a tény, hogy a mű megterhelt szellemi és vallási gondolatokkal. India atyja, Mahatma Gandhi gyakran Tulsidas Ramayana-t tartotta szellemesebbnek, mint Valmiki Ramayana..

A Valmiki Ramayana valóban a Ráma történet eredeti változata, amely alapján számos más indiai nyelvű változatot, például tamil, telugu, kannada és malajálam írtak. Valmiki 7 Kandamban vagy fejezetben írta a Ramayana-t vagy fejezetet, amelyeket Balakandam, Ayodhyakandam, Aranyakandam, Kishkindakandam, Sundarakandam, Yuddhakandam and Uttarakandam néven írtak..

Tulsidas szintén hét kandasban írta meg a munkát, és ezek neve Bala Kand, Ayodhya Kand, Aranya Kand, Kishkindakand, Sundar Kand, Lanka Kand és Uttar Kand. Ez az egyik legnagyobb különbség a Valmiki Ramayana és a Ramacharitmanas között. Tulsidas nem a hatodik fejezetet írta Yuddh Kand cím alatt, hanem Lanka Kand-nak nevezte..

Míg Ramchaitmanas munkája a Chaupai mérőben bővelkedik, addig Rámájana munkája az Anushtubh mérőben bővelkedik. A Doha-mérőt néha Tulsidas is használja. Úgy gondolják, hogy Tulsidas hirtelen befejezte Ramcharitmanas munkáját anélkül, hogy alaposan belemenne az Uttarakandam események részleteibe, ahogy Valmiki elmagyarázta..

A Ramcharitmanas történetének végén Sita azt kéri, hogy a Föld Anya kapja meg őt. Ráma elhagyja emberi formáját, és elmegy az égi világba. Másrészt Valmiki Rámájana nagyon részletesen tárgyalja arról, hogy Sitát Ráma küldi erdőbe, láva és Kusha született és hasonlók. Ez egy másik fontos különbség a két változat között.

Rámayana azt állította, hogy inspirálta a múlt több szanszkrit költőjét, köztük olyan drámaírókat, mint Bhasa, Bhavabhuti és mások. Sok szanszkrit drámaíró több darabot írt a Ráma története alapján. Természetesen néhány változtatást hajtottak végre a telekben az eredeti verziótól való eltéréssel. Való igaz, hogy mind a Rámájana, mind a Ramcharitmana nagy jelentőséget ért el a hinduk életében a világ minden részén.